دارالافتاء مجازی حمادیه اهل سنت و جماعت – بر اساس فقه حنفی
الجواب باسم ملهم الصواب بله؛ چنين معاملهاي در ميان دو شريك صحيح ميباشد. الدلائل: ـ في الدر: (ولو تهايآ في سكنى دار)؛ واحدة يسكن هذا بعضا وذا بعضا أو هذا شهرا وذا شهرا (أو دارين) يسكن كلٌّ دارا (أو في خدمة عبد) يخدم هذا يوما وذا يوما(أو عبدين) يخدم هذا …
مطالعه بیشتر »دو نفر تجارتي را راه انداخته و با يكديگر شريك شده اند، به اين ترتيب كه هر كدام به يك ميزان سرمايه گذاري نموده و قرار نيز بر اين شده است تا در سود هم با يكديگر برابر باشند. آنها براي امور تجاري خود نياز مند يك راننده هستند تا امور آنها را به انجام برساند و شركا نيز در قبال آن به او طبق عرف رانندگان يك ميليون تومان حق الزحمه بدهند و اين مبلغ نيز بايد بصورت مساوي به راننده داده شود. يكي از شركا به شريك ديگر مي گويد: زحمت رانندگي را متحمل شويد تا حق الزحمه مال شما شود (همين يك ميليون را شما براي خودتان برداريد). آيا در صورت فوق شريك مي تواند يك ميليون را بعنوان حق الزحمه بردارد يا خير؟
الجواب باسم ملهم الصواب در صورتي كه يكي از دو شريك، راننده مي شود و از رانندگي نفعي نصيب هر دو مي شود، جايز نيست از سود حاصله بعنوان حق الزحمه براي خود بردارد، بلكه اجرت راننده (شريك) از جانب شريك ديگر تعيين شود تا كسب و كار آنها در …
مطالعه بیشتر »شخصی میخواهد به بنده ماشینی بفروشد، در حالی که ماشین سرقتی است، اما فروشنده از این موضوع به بنده چیزی نگفته است. سوال این است آیا من میتوانم این ماشین را بخرم ؟
الجواب باسم ملهم الصواب از آنچه که در صورت مسئوله مذکور است، معلوم می شود شما از این موضوع مطلع هستید که این ماشین از شخص دیگر سرقت شده، و فروشنده در حالی این ماشین را میفروشد که صاحب آن نمیباشد. بنابر این خریدن چنین ماشینی علاوه از منع و …
مطالعه بیشتر »زید ماشین خود را به مبلغ 50 میلیون تومان بصورت قسطی به خالد میفروشد و قبل از اتمام اقساط، آن ماشین را با قیمت کمتر یعنی40 میلیون تومان از خالد بصورت نقدی میخرد، آیا معامله مذکور از نظر شرع صحیح است؟
الجواب باسم ملهم الصواب در مسئلهی مذکور، برابر است که فروشنده تا به حال هیچ پولی از قیمت ماشین دریافت ننموده و یا مقداری دریافت نموده است، حتی اگر یک ریال از قیمت ماشین باقی مانده که دریافت نکرده است، نمیتواند ماشین را به قیمت کمتر خرید کند، اگر به …
مطالعه بیشتر »شخصی به خانمش گفته مهریه ات را بر من ببخش، زنش گفته بشرطی که مرا به حج ببری بخشیدم؛ آن شخص هم قبول کرده است اما در بردن زنش به حج، امسال دیگر سال کرده تا اینکه آن شخص وفات کرده است؛ حال آیا این زن می تواند مهریه اش را از ترکه شوهرش پس بگیرد؟
الجواب باسم ملهم الصواب آری چون در صورت فوق رضایت زن به هبه کردن مهریه، مشروط به بردنش به حج بوده و این هبه بشرط عوض می باشد، و حج عوض مالی است، و از آنجا که شوهر به شرط همسرش(بردن به حج) عمل نکرده است، زن می تواند مهریه …
مطالعه بیشتر »شخصی یک ماشین ثبت نامی که هنوز قبض نکرده است را به نوه اش که تازه عروسی کرده، به عنوان هدیه (رونمایی) می دهد. آیا چنین هدیه ای صحیح و نافذ می شود یا مانند بیع می باشد که قبل از قبض صحیح نیست؟
الجواب باسم ملهم الصواب هدیه کردن قبل از قبض نزد امام ابو یوسف رحمه الله تعالی جایز نیست، ولی نزد امام محمد رحمه الله تعالی جایز می باشد؛ و در این مورد برخی از فقهای کرام مانند علامه حصکفی، صاحب «البحر الرائق»، صاحب مجمع الأنهر، هندیه و برخی دیگر فرموده …
مطالعه بیشتر »شخصی کالایی را نزد زید به امانت گذاشته و در قبال نگه داری آن برایش مزدی تعیین نموده است؛ مدتی بعد مال از نزد زید سرقت می شود. حال در اینصورت آیا بر زید ضمان لازم می شود یا خیر؟
الجواب باسم ملهم الصواب فقهای کرام فرموده اند: در صورتی که در مقابل نگهداری امانت به امین مزد داده شود، مسؤلیت امین نیز سنگین تر می شود. بنا براین در صورت تعیین مزد، اگر مال امانت با چنان سببی هلاک شد که امکان تحرز از آن نیست مانند آتش سوزی …
مطالعه بیشتر »امروزه صندوقی بنام صندوق امانات شکل گرفته، که متصدی نگهداری از اموال مردم است و آنها را به عنوان امانت برای هر مدتی که صاحب مال درخواست کند، نگه می دارد و در قبال آن بصورت ماهانه مبلغی را به عنوان اجرت از صاحبان اموال دریافت میکند. اینک آیا دریافت چنین اجرتی توسط متولیان صندوق جایز است؟
الجواب باسم ملهم الصواب آری گرفتن اجرت در قبال نگهداری از امانت جایز می باشد. گرچه معروف این است که امانت داری یک عقد تبرع بوده و بهتر است که در قبال نگهداری از امانت اجرتی دریافت نشود، اما چون در صندوق امانات نیاز به هزینه های مختلف اعم از …
مطالعه بیشتر »فردی در رشته وکالت تحصیل نموده و اکنون حرفه ی وکالت را برای خود برگزیده است. اینک آیا جایز است که شخص مذکور برای امرار معاش خود، در قبال وکالت از موکلان خود اجرت دریافت کند؟چون برخی از علما فرموده اند که وکیل در وکالتش متبرع می باشد، لذا گرفتن مزد در قبال وکالت صحیح نمی باشد.
الجواب باسم ملهم الصواب اگر عقد وکالت مبتنی بر شرع باشد، و وکیل در وکالتش مرتکب ظلم نشود، و دفاع از مظلوم در دستور کارش باشد، گرفتن اجرت برای او جایز و حلال می باشد. اما چنانچه عقد وکالت موافق احکام شرع نباشد و وکیل در وکالتش از ظالم جانبداری …
مطالعه بیشتر »علی مسافرتی در پیش دارد اما از بابت امنیت مسیر از حیث وجود دزد و راهزن مطمئن نیست. عبد الکریم به او می گوید برو هیچ خطری شما را تهدید نمی کند، اگر هر مشکلی برای شما پیش آمد، من ضامن هستم. علی اعتماد کرده و شروع به پیمودن مسیر می کند، در مسیر راه گرفتار دزدها می شود ومالش را چپاول می کنند. اینک آیا در این صورت علی از عبد الکریم بر اساس ضمانتش می تواند تاوان بگیرد؟
الجواب باسم ملهم الصواب در صورت مسئوله از آنجا که عبد الکریم صراحتاً امنیت مسیر را برای علی تضمین نموده است و علی نیز بر پایه ضمانت عبد الکریم پا به این مسیر گذاشته و فریب خورده است، بنا براین می تواند از عبد الکریم تاوان بگیرد. دلایل: ـ فی …
مطالعه بیشتر »