خرید و فروش امتیاز خودرو در طرح مادران یا جوانی جمعیت و… از نظر شرع چه حکمی دارد؟

الجواب بسم ملهم الصواب حکم خریدوفروش امتیاز 1ـ ائمه ثلاثه: بیع منافع مؤبده را بدون­شرط عین ­بودنِ مبیع، جائز می­دانند. 2ـ احناف: عین­ بودن مبیع را ضروری می­دانند.  البته متأخرین احناف حقوق و منافع را در رتبه مال قرار داده­ اند. یعنی حقوق مجرده مانند: حق امتیاز، یا اسم و …

مطالعه بیشتر »

شخصی کولری را خرید درحالی­که صاحب کولر گفته خراب است و با همین خرابی برایت می­فروشم؛ اما وقتی خریدار کولر را به خانه برد و امتحان کرد، دید که کولر سالم است و هیچ مشکلی ندارد. آیا برای فروشنده اختیار هست که معامله را فسخ کند یا قیمت بیشتری را از مشتری تقاضا کند؟

الجواب باسم ملهم الصواب خیر. اختیاری ندارد و هرچه باشد سهم مشتری است. الدلائل: ـ في البحرالرائق : وإن وجدها أزيد فللمشتري الزيادة ولا خيار للبائع كما إذا باعه على أنه معيب فإذا هو سليم.([1])   ـوفي شرح فتح القدیر: وله الزائد في الصورة الزائدة (كما إذا باعه) على أنه …

مطالعه بیشتر »

در روز جمعه خرید و فروش از چه زمانی مکروه و حرام می­شود و وقتی که اذان چند مسجد را می­شنوم، اذان کدام مسجد معتبر است که باید بعد از آن به­ سوی نماز بروم و انجام دادن معامله مکروه می باشد؟

الجواب باسم ملهم الصواب در ابتدا بنابر نظریه بعضی علما اگر کسی زود و قبل از زوال به­ سوی نماز برود مستحق دریافت ثواب فراوان می­شود؛ اما اگر کسی تا بعد از زوال نتوانست به­ سوی مصلی برود، درنظر داشته باشد که با دخول وقت، رفتن لازم است چه اذان …

مطالعه بیشتر »

اگر فردی نماز نخواند و وام­های سودی بگیرد، آیا کافر می ­شود یا خیر؟ چون حدیث داریم که فرق مسلمان با کافر نماز است. آیا زنش طلاق می ­شود یا خیر؟

الجواب باسم ملهم الصواب شخصی که قصدا نمازش را ترک کند و سود بخورد؛ البته از روی اعتقاد، فرضیت نماز را انکار کند و سودخوردن را هم حلال بداند، در این­صورت بالاجماع کافر است و زنش طلاق می­شود؛ اما شخصی که بنابر سستی و تنبلی نماز نمی­خواند و یا بنابر …

مطالعه بیشتر »

در جرایمی که حد شرعی از جانب شارع بیان نشده است و حاکم اسلامی چاره‌ای جز اعمال تعزیر ندارد، آیا تفاوتی بین افرادی که تعزیر می‌شوند وجود دارد؟ یعنی بر اساس تفاوت شأن و جایگاه اجتماعی آنها تعزیرات آنها نیز تفاوت دارد یا اینکه مثل حدود ثابت شرعی، جزا برای همه یکسان است؟

جواب: بر اساس تفاوت جایگاه افراد، تعزیرات متفاوتی اعمال می‌شود، و این را حاکم اسلامی مطابق بینش خود و جایگاه افراد اعمال می‌کند و در منابع فقهی برای تعزیر چهار مرتبه را ذکر کرده‌اند: 1ـ تعزیر أشراف الأشراف: مانند علما و فقها و افراد صاحب نسب بلند مانند سادات: تعزیر …

مطالعه بیشتر »

منزل شخصی به مسجد محله متصل است، وی می¬خواهد منزلش را بفروشد، متولی مسجد می¬گوید: من به خاطر نفع مسجد ادعای شفعه می¬کنم و این حق مسجد است، آیا متولی¬ مسجد می¬تواند ادعای شفعه کند؟

الجواب باسم ملهم الصواب در صورت مذکوره متولی­ مسجد برای منازل متصل به مسجد نمی­تواند ادعای شفعه کند؛ زیرا در دعوای شفعه، مالک بودن زمین لازمی است؛ اما در همسایگی این مکان، مسجد موجود است و مسجد وقف می­باشد که وقف در ملکیت هیچ شخصی نیست. الدلائل: ــ في النُّتف …

مطالعه بیشتر »

آیا فیلم (ویدیو) می¬تواند مستند شرعی قرار گیرد یا خیر؟

الجواب باسم ملهم الصواب باید دانست که دین مبین اسلام اثبات حکم شرعی را موقوف به دو چیزکرده: 1ــ گواه (دو مرد یا یک مرد و دوزن) 2ــ اقرار کردن. چنانچه قاعده شریعت است: «البیّنة علی المدعي والیمین علی من أنکر». ونیز قاعده­ی مشهور است که: «المرء یؤخذ بإقراره». و …

مطالعه بیشتر »

اگر اثر انگشت فرد در حالت خواب یا بی¬هوشی به قصد سوء استفاده یا طلاق جعلی بر کاغذ کوبیده شود، بدون آنکه شخص الفاظ طلاق را تلفظ کند، چه حکمی دارد؟ حال آنکه در این خصوص شاهدی نیز وجود نداشته و شخص نیز منکر طلاق می-باشد. آیا اثر انگشت بدون اقرار لفظ طلاق و بدون شهود، از نظر شرعی اعتباری دارد یا خیر؟ آیا با این شرائط طلاقی واقع می¬شود یا خیر؟

الجواب باسم ملهم الصواب در دین مبین اسلام حکم  شرعی به دو چیز ثابت می­گردد: 1ــ گواه(دو مرد یا یک مرد و دوزن) 2ــ اقرار کردن. چنانچه قاعده شریعت است: البیّنة علی المدعي والیمین علی من أنکر. ونیز قاعده­ی مشهور است که: المرء یؤخذ بإقراره. و اثر انگشت زمانی اعتبار …

مطالعه بیشتر »

آیا عکس(تصویر) می¬تواند مستند شرعی قرار گیرد یا خیر؟

الجواب باسم ملهم الصواب باید دانست که دین مبین اسلام اثبات حکم شرعی را موقوف به دو چیزکرده: 1ــ گواه (دو مرد یا یک مرد و دوزن) 2ــ اقرار کردن. چنانچه قاعده شریعت است: البیّنة علی المدعي والیمین علی من أنکر. ونیز قاعده­ی مشهور است که: المرء یؤخذ بإقراره. و …

مطالعه بیشتر »

آیا صوت ضبط شده می¬تواند مستند شرعی قرار گیرد یا خیر؟

الجواب باسم ملهم الصواب باید دانست که دین مبین اسلام اثبات حکم شرعی را موقوف به دو چیزکرده: 1ــ گواه (دو مرد یا یک مرد و دوزن) 2ــ اقرار کردن. چنانچه قاعده شریعت است: البیّنة علی المدعي والیمین علی من أنکر. ونیز قاعده­ی مشهور است که: المرء یؤخذ بإقراره. و …

مطالعه بیشتر »