طهارت

جواب: تراشیدن موهای زیر ناف از قسمت متصل به ناف آغاز شود، نه از نواحی پایین‌تر. دلایل: ـ في الإختیار: ويبتدئ في حلق العانة من تحت السرة.([1]) ([1]) کتاب الإختیار لتعلیل المختار: (4/167)، کتاب الکراهیة، فصل: في آداب للمؤمن ينبغي أن يحافظ عليها، ط: دار المعرفة.

جواب: مستحب است موهای زیر بغل و زیر ناف هر هفته کوتاه شوند، و تأخیر در کوتاه کردن آنها بیش از چهل روز، مکروه تحریمی است. دلایل: ـ في الفتاوی الهندیة: ويحلق عانته وينظف بدنه بالاغتسال في كل أسبوع مرة، فإن لم يفعل ففي كل خمسة عشر يوما، ولا يعذر …

جواب: برای چنین افرادی توصیه می شود در دوران عادت ماهانه، با رسیدن وقت هر نماز، وضو بگیرند و بر جانماز خود بنشینند و به اندازه‌ی مدت زمان ادای نماز همان وقت ـ زمانی که پاک بوده اند ـ فقط ذکر و تسبیح بگویند چون ذکر و تسبیح در این …

جواب: خیر در این صورت کراهیتی در وضو بوجود نمی‌آید، چون بنابر عارض شدن عذری فاصله بوجود آمده است و در صورت عذر کراهیتی بوجود نمی‌آید. دلیله: في الفتاوی الهندیة: وإنما یکره التفریق في الوضوء إذا کان بغیر عذر، أما إذا کان بعذر، بأن فرغ ماء الوضوء، فیذهب لطلب الماء …

جواب: بله وضو صحیح است. دلیله: ـ في الهندیة: وإذا دهن رجليه ثم توضأ وأمر الماء على رجليه فلم يقبل الماء لمكان الدسومة جاز الوضوء. كذا في الذخيرة.([1]) ([1]) الفتاوی الهندیة: (1/54)، کتاب الطهارة، الباب الأول: في الوضوء، ط: دار الفکر.

جواب: اگر برف ذوب شده باشد یا متمایل به ذوب شدن باشد به حالتی که بر اعضای وضو مثل آب جریان پیدا کند، در این صورت طهارت حاصل می‌شود، اما چنانچه فقط بر اعضای وضو مالیده شود و فقط تری آن بر اعضای وضو بماند و جریانی نداشته باشد، در …

جواب: در چنین حالتی جایز است تیمم کند. ـ دلایل: ـ في الخانیة: المسافر إذا لم يجد الماء ووجد الثلج، إن كان ذلك في مكان البرد وزمانه يجوز له التيمم؛ لأن التوضؤ بالثلج لا يجوز إلا بشرط: أن يسيل الماء على أعضائه ويتقاطر، وذلك لا يتصور في زمان الشتاء، فإذا …

جواب: در صورتی که آب غالب باشد و رقت و جریان آب کما کان موجود باشد وضو گرفتن با آن جایز است. اما چنانچه خاک و گل غالب باشد، در این حالت وضو گرفتن جایز نیست. دلایل: ـ في الفتاوی الهندیة: لو توضأ بماء السيل يجوز وإن خالطه التراب إذا …

الجواب باسم ملهم الصواب فرد بیمار در انجام اعمال واجبه تا حد توان بر انجام آن­ها مبادرت ورزد؛ اما اگر شخصی واقعا در توانش نبود و یا هم از انجام آن، برایش ضرری مرتب می­شد، شریعت هم از توان شخص بالاتر او را مکلف نکرده است. اگر فکر کرد و …

الجواب باسم ملهم الصواب اگر فرضا آن خون و چرک به حالت خود گذاشته شود و به چیزی برخورد نکند، احتمال جاری­ شدن نداشته باشد، وضو نمی ­شکند و اگر احتمال جاری ­شدنش می­رود، وضو می ­شکند. البته این حالت بیشتر اجتهادی است و به رای و گمان شخص وابسته …