دارالافتاء مجازی حمادیه اهل سنت و جماعت – بر اساس فقه حنفی
الجواب باسم ملهم الصواب بله، در قرآن کریم در تحت آیهی {يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا} [سوره زلزله، آیه:4] طبق یک تفسیری، این آیه بیانگر این است که در روز قیامت زمین، بر اعمال بندگان شهادت میدهد که مومنان بر روی من، نماز و حج و عمره و غیره کرده اند، پس …
مطالعه بیشتر »مشهور است که قیامت در روز عاشورا (دهم محرم الحرام) برپا میشود، آیا از احادیث چنین چیزی ثابت است؟
الجواب باسم ملهم الصواب در احادیث موجود است که قیامت در روز جمعه برپا میشود، اما این که قیامت در روز عاشورا برپا میشود، در احادیث صحیح یافته نشده. الدلائل: ــ في صحیح مسلم: وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا المغيرة ( يعني الحزامي ) عن أبي الزناد عن الأعرج عن …
مطالعه بیشتر »شوهر برای تسلی دادن زنش، آیه(وما أصاب من مصیبة إلا بإذن الله) را میخواند و به وی میگوید: این آیه ها را قبول که داری!، زن در حالت عصبانیت میگوید: قبول ندارم، حکم این زن چیست، آیا کافر می شود یا خیر؟ در صورت پاسخ مثبت آیا از شوهرش جدا می شود یا خیر؟
الجواب باسم ملهم الصواب انکار یک سوره و یا یک آیه و یا مسخره کردنش موجب کفر است، در نتیجه این شخص باید ایمان خودش را تجدید کند و اگر متأهل است، باید تجدید نکاح در میان زوجین صورت گیرد؛ چون انکار قرآن مجید موجب کفر است، تا جاییکه علّامه …
مطالعه بیشتر »مراد از « الْوَدْقَ » در آیه [وَيَجْعَلُهُ كِسَفًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ فَإِذَا أَصَابَ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ] چیست؟
الجواب باسم ملهم الصواب جمهور مفسرین می فرمایند مراد از ودق باران است. الدلائل: ـ في تفسیر روح المعاني: [فَتَرَى] يا من يصح منه الرؤية[الودق] أي المطر [يَخْرُجُ مِنْ خِلاَلِهِ] أي فرجه جمع خلل في التارتين الاتصال والتقطع فالضمير للسحاب وهو اسم جنس يجوز تذكيره وتأنيثه ، وجوز على قراءة …
مطالعه بیشتر »مراد از « لَهْوَ الْحَدِيثِ » درآیه [وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ الله بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ] چیست؟
الجواب باسم ملهم الصواب کارشناسان علم تفسیر بر این نظرند که مراد از لهو الحدیث هر آنچه که انسان را از یاد الهی و عبادت الله متعال غافل میکند از جمله داستان سرایی شبانه ومجالس لهو وخنده وخرافات وموسیقی ورقص و … میباشد. دلیله: ـ في تفسیر القاسمي: [ومن الناس …
مطالعه بیشتر »مراد از «الْعَذَابِ الْأَدْنَى» در آیه [وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ] چیست؟
الجواب باسم ملهم الصواب با بررسی اقوال مفسرین در مورد عذاب ادنی می توان تمامی اقوال را همانگونه که علامه خازن می فرماید اینگونه جمع بندی کرد که مراد عام است وشامل تمامی مصیبت ها و بیماری ها وحدود شرعی و قحط سالی ها و شکست در جنگها مثل شکست …
مطالعه بیشتر »منظور از «خَتَّارٍ» در آیه [وَإِذَا غَشِيَهُمْ مَوْجٌ كَالظُّلَلِ دَعَوُا الله مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ فَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ] چیست؟
الجواب باسم ملهم الصواب آنچه از عبارات مفسرین به نظر می رسد اینست که جمهور بر این نظر هستند که «ختار» به معنای خیانت کننده وفریبکار و پیمان شکن و مکار وحیله گر میباشد. عبارات المفسرين: ـ في تفسير المظهري: قوله: [وما يجحد بآياتنا] المنزلة أي بحقيقتها او بدلائل قدرتنا …
مطالعه بیشتر »مراد از « وَأَرْضًا لَمْ تَطَئُوهَا » در آیه [وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضًا لَمْ تَطَئُوهَا وَكَانَ الله عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا] کدام سرزمین میباشد؟
الجواب باسم ملهم الصواب بسیاری از مفسرین طبق عبارات ذیل مکانهایی که تا وقت نزول آیه هنوز فتح نشده است را به عنوان مراد آیه ذکر کرده اند؛ بطور مثال مقاتل و ابن زید میگویند: مراد خیبر است، و قتاده می گوید: مکه، و حضـرت حسن بصری می گوید: فارس …
مطالعه بیشتر »نوشیدن نوشابه های انرژی زا (energy drink) مانند رِد بُل(red bull) وغیره در اسلام چه حکمی دارد؟ آیا مصرف آن برای فرد مسلمان جایز است؟
الجواب باسم ملهم الصواب اصل در نوشیدنیها حلال بودن است مگر زمانی که ترکیبات آن از اشیای حرام باشد، که در اینصورت حرام میشود. اصولاً ترکیبات نوشیدنیهای انرژی زایی که در بازار موجود اند، از مواد حلال میباشند، لذا استفاده از آن جایز است. البته شنیده میشود که عوارض جسمانی …
مطالعه بیشتر »غسل جنابت، شستن نجاست، و استنجا با آب زمزم چه حکمی دارد؟
الجواب باسم ملهم الصواب هنگام موجود نبودن آب، وضو گرفتن با آب زمزم بدون کراهیت جایز است اما در صورت موجود بودن آبی دیگر، وضو گرفتن کراهیت دارد، شایان ذکر است که با آب زمزم غسل جنابت، شستن نجاست واستنجا کردن جایز نمی باشد. وبعضی علما حکم حرمت داده اند. …
مطالعه بیشتر »