در دوران امتحان مدرسة البنات، شنیدن قرآن از آن بناتی که در عادت ماهیانه(حیض) هستند، چه حکمی دارد؟ و نیز در صورت اجبار به امتحان دادن آنها از طرف مدرسه به این عنوان که امتحان گرفتن یکی از وظایف مدرسه است و اینکه بدون امتحان معیار مدرسه پایین می¬آید، در چنین حالات کار ناظمین و امتحان گیرندگان مدرسه چطور است؟

الجواب باسم ملهم الصواب

زنانی­ که در حالت عادت ماهیانه(حیض) هستند، خواندن قرآن مجید در دوران حیض برای آنها جایز نیست، در مدارس البنات در موقع امتحان، نیز شنیدن قرآن مجید( چه به قصد امتحان یا چیز دیگری) از چنین طالبات جایز نیست، البته اگر در موقع امتحان بصورت مسلسل و پی­ درپی قرآن نخوانند بلکه بصورت کلمه کلمه و بدون قصد قراءت خوانده شود، امتحان دادن بدین صورت گنجایش دارد.

بر ناظمان مدرسه لازم است که چنین طالبات را در وقت امتحان بر شنواندن قرآن مجبور نکنند، بلکه آنها را بعد از اتمام ایام ماهیانه، امتحان بگیرند، تا ارتکاب امر غیر شرعی لازم نیاید.

الدلائل:

ــ في الردّ:

(ويحرم بالحدث الأكبر دخول مسجد)… ولا يصلي ولا يقرأ. (و) يحرم به (تلاوة القرآن) ولو دون آية على المختار (بقصده) فلو قصد الدعاء أو الثناء أو افتتاح أمر أو التعليم ولقن كلمة كلمة حل في الأصح، حتى لو قصد بالفاتحة الثناء في الجنازة لم يكره إلا إذا قرأ المصلي قاصدا الثناء فإنها تجزيه؛ لأنها في محلها، فلا يتغير حكمها بقصده.^([1])

ــ وفي البحر:

وفي النهاية وغيرها وإذا حاضت المعلمة فينبغي لها أن تعلم الصبيان كلمة كلمة وتقطع بين الكلمتين على قول الكرخي وعلى قول الطحاوي تعلم نصف آية اهـ. وفي التفريع نظر على قول الكرخي فإنه قائل باستواء الآية وما دونها في المنع إذا كان ذلك بقصد قراءة القرآن وما دون الآية صادق على الكلمة، وإن حمل على التعليم دون قصد القرآن فلا يتقيد بالكلمة ثم في كثير من الكتب التقييد بالحائض المعلمة معللا بالضرورة مع امتداد الحيض، وظاهره عدم الجواز للجنب لكن في الخلاصة واختلف المتأخرون في تعليم الحائض والجنب والأصح أنه لا بأس به إن كان يلقن كلمة كلمة ولم يكن من قصده أن يقرأ آية تامة. اهـ. والأولى ولم يكن من قصده قراءة القرآن كما لا يخفى.^([2])

---

([1]) رد المحتار/ج1/ص من 343 إلی 347/كتاب الطهارة/مطلب سنن الغسل /دارالمعرفة.

([2]) البحرالرّائق/ج1/ص411/باب الحيض /باب ما يمنعه الحيض /دار إحیاء التراث العربي.

و الله اعلم بالصّواب

آدرس فتوا: https://hamadie.ir/fiqh/?p=3901
مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه، اهل سنت و جماعت بر اساس فقه حنفی
کپی و انتشار فتاوی با ذکر نام منبع «مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه» و آدرس فتوا مجاز می باشد و انتشار بدون ذکر منبع و آدرس شرعاً مجاز نمی باشد.