معاملات

الجواب وبالله التوفیق فروش اسباب آتش‌زا یا چیزهای زیان‌بار بسان بمب‌های دست‌ساز  و… از دیدگاه فقهای کرام مشروع نیست و حکم به ممانعت فروش اینگونه لوازم داده‌اند؛ زیرا اینگونه اشیاء هم ضرر فردی دارند و هم ضرر اجتماعی. و مسلمان از ضرر رساندن به خود و دیگران بازداشته شده است.کما …

الجواب والله التوفیق از آنجا که کتب درسی حکم کالا و عرض را دارد، لذا فروختن آنها جایز است ولی اگر با استفاده کردن، از رونق و جلای کتاب‌ها کاسته شده است، باید آنرا به هنگام داد‌ و ‌ستد به خریدار اطلاع بدهد؛ زیرا طی یک سال با کارگیری و …

الجواب وبالله التوفیق یکی از اصول صحت معامله ، منتفع بودن کالا است. در مورد صیدهایی که بیان داشتید نیز از آنها انتفاع حاصل می‌شود. پس تجارت آنها صحیح بوده و پولی که از آن راه کسب می‌کنید حلال است. الدلائل: ـ فی الدرّالمختار: والحاصل أن جواز البيع يدور مع …

الجواب وبالله التوفیق ظاهرا هیچگونه ممانعتی در فروش آب زمزم دیده نمی‌شود؛ زیرا طبق تصریح فقهای کرام، اگر شخصی مجموعه‌ای از آب را در ظرفی یا چیز دیگری ذخیره و انبوه سازد صاحب آن می‌گردد و می‌تواند آنرا بفروشد. تبرک و تیمنی که آب زمزم دارد مانع فروش آن نمی‌شود؛ …

الجواب وبالله التوفیق خیر؛ در ارث شفعه ثابت نیست، چون در ثبوت شفعه شرط است که زمین و خانه در مقابل عوض به شخص برسد، تا شفیع بتواند با پرداخت همان ثمن ادعای شفعه بکند. الدلائل ـ فی الدرّالمختار: (لا تثبت قصداً إلا في عقار ملك بعوض) خرج الهبة (هو …

«الجواب باسم الملهم الصواب» خیر، از آنجای که در اموال بیت المال نوعی شبهه مشارکت (بین تمام مسلمین) وجود دارد، دست چنین شخصی قطع نمی شود. البته حکومت می تواند به شکلی دیگر چنین شخصی را تنبیه کند. الدلائل: ـ فی الجوهرة النیرة: ولا یقطع السارق من بیت المال؛ لأنه …

الجواب بسم ملهم الصواب وصیت وی درست نیست، بلکه از نوع باطل می‌باشد، چونکه برادرش عصبه او می‌شود، و از میراث وی آنچه که  از سهم دخترش اضافه باشد، به او می‌رسد و به تعبیری او هم وارث به حساب می‌آید؛ و شرعاً وصیت برای ورثه درست نیست. الدلائل:  ـ …

«الجواب باسم ملهم الصواب» خیر، زمینی که در عوض خون بها (دیه) گرفته شده باشد در آن حق شفعه برای همسایگان وجود ندارد. الدلائل: ـ فی الدر:   (لاتثبت إلاّ فی عقار مَلَک بعوض)… (ولا) فی (إرث وصدقة وهبة لا بعوض) مشروط (و دار قسمت أو جعلت أجرة أو بدل …

الجواب باسم ملهم الصواب گرفتن مال هیچ مسلمانی بدون رضایت و خوشی او جایز نیست، در صورت مسئوله گرفتن پول به طور ضمانت، یا ضبط کردن آن، بدون هیچ سبب شرعی می باشد که به هیچ وجه جایز نیست، اما به خاطر مصلحت نگهداشتن آن تا یک مدتی گنجایش دارد، …

الجواب باسم ملهم الصواب چنین اجاره ای از نظر شرع درست نمی باشد؛ زیرا چنین شرطی منجر به قطع شرکت در عقد مزارعت می‌شود، حالا فرقی ندارد که این شرط قبل از برداشت باشد یا بعد از برداشت؛ چونکه ممکن است که کل محصول بدست آمده مثلا: همان 200 سیر …