دارالافتاء مجازی حمادیه اهل سنت و جماعت – بر اساس فقه حنفی
الجواب باسم ملهم الصواب باید دانست که مراجعه به طبیب و دکتر واجب نیست، بلکه سنت است. پس اگر برای علاج خودش به طبیب و دکتر مراجعه نکرد وفوت کرد، گناهکار نمی شود. الدلائل: ـ فی الرد: (قوله دل عليه إلخ) أقول: فيه نظر لأن إساغة اللقمة بالخمر وشربه لإزالة …
مطالعه بیشتر »در زمان قدیم مردم شیره های خرما را در مشک ها ذخیره می کردند و کم کم از آنها استفاده می کردند. امروزه نیز در روستای ما برخی از مردم قدیمی این کار را انجام می دهند. آیا در خوردن شیره های وصف شده شبهه حرمت وجود دارد یا خیر؟ چون شنیده می شود که آنحضرت صلی الله علیه وسلم از نگهداری نبیذ در برخی از ظروف منع کرده است.
الجواب باسم ملهم الصواب شیره خرما و شیره های دیگر، اگر به حد سکر نرسند، خوردن آنها مباح است. اما در صورتی که به حد سکر برسند حرام می گردند. باید دانست که گذاشتن آنها در مشکیزه اشکالی ندارد. البته اگر بعد از گذشت مدتی احساس شود که نشه آور …
مطالعه بیشتر »شخصی بخاطر پرداخت نکردن مهریه همسرش، چند مدتی به زندان می رود. خویشاندان شوهر، به همسر او می گویند که ما در مقابل مهریه شما، یک باب منزل در قسمت پایین شهر به شما می دهیم و شما رضایت بدهید. زن قبول می کند و رضایت می دهد. آیا از دیدگاه شرع، چنین صلحی در مقابل مهریه جایز است؟
«الجواب باسم ملهم الصواب» باید دانست که صلح در مقابل مال و آنچه که در آن، عوض مالی جاری می شود، جایز است. مانند: صلح از خون بها، مهریه و غیره. الدلائل: ـ فی الهندیة: إذا تزوج امرأة بغير مهر وفرض لها داره مهرا أو قال صالحتك على أن أجعلها …
مطالعه بیشتر »در رابطه با قضیه ای که رخ داده، قاضی از مدعی گواه می طلبد. یکی از شاهدانِ مدعی، کسی می باشد که قضیه مذکور را قبل از رسیدن به سن بلوغ مشاهده نموده است، ولی می توانست قضیه را تمییز و تشخیص بدهد. اکنون به سن بلوغ رسیده است. آیا از نظر شرع، گواهی ایشان مورد قبول واقع می شود؟
الجواب باسم ملهم الصواب در صورت مسؤله، شهادت چنین شخصی پذیرفته می شود؛ چون ایشان قضیه را خوب مشاهده و درک کرده است، سپس بعد از بلوغ، بر آن شهادت می دهد؛ زیرا که تحمل شهادت قبل از بلوغ و ادای آن بعد از بلوغ اعتبار دارد. الدلائل: – فی …
مطالعه بیشتر »شخصی در رابطه با ادعای خود، یک نفر گواه دارد. آیا سوگند خوردن این شخص بمنزله گواه دوم پذیرفته می شود؟
الجواب باسم ملهم الصواب خیر؛ مدعی برای اثبات دعوای خویش باید حداقل دو گواه داشته باشد. سوگند خوردن مدعی جای گواه دوم را نمی گیرد. الدلائل: ـ فی الرد: (قوله: ومن ذلك ما لو قضى بشاهد ويمين) مقتضاه أنه لا ينفذ، وإذا رفع إلى قاض آخر أبطله مع أنه قال …
مطالعه بیشتر »یکی از نزدیکان احمد وفات می کند و ایشان با گواهی فوت او نزد قاضی می آید و تقاضای تقسیم زمین میت را دارد و می خواهد سهمیه اش را جدا کند و آن را بفروشد. آیا بدون حضور وارثین دیگر، زمین تقسیم کرده می شود یا خیر؟
الجواب باسم ملهم الصواب در تقسیم، حضور کلیه سهامدران و وارثان ضروری است، تا نزاع دفع شود. پس شرعاً نمی توان بدون حضور بقیه وارثان، زمین را تقسیم کرد و سهمیه احمد را به وی تحویل داد. الدلائل: ـ فی الدرالمختار: (فإن برهن) وارث (واحد) لا يقسم، إذ لا بد …
مطالعه بیشتر »محمود در مقابل مهریه همسرش که بیست مثقال طلا بود، با زمینی در داخل شهر، صلح می کند و آن را به زنش تحویل می دهد. در این اثناء، زید ادعای شفعه می کند که من مستحق تر هستم که آن را بخرم؛ چون همسایه شما هستم. آیا بنابر ادعای مطرح شده، ایشان می تواند از طریق شفعه، زمین را بگیرد یا خیر؟
الجواب باسم ملهم الصواب باید دانست که شفعه در وقت ثبوت بیع ومعامله ثابت می شود. در مقابله صلح بر مهریه، نمی توان ادعای شفعه کرد؛« ولا تجب الشفعة فی دارجُعلت مهر إمرأة» لذا زید نمی تواند در این زمین ادعای شفعه بکند. الدلائل: ـ فی الدر: (لاتثبت إلاّ فی …
مطالعه بیشتر »شخصی زمینی را به دیگری هدیه می کند. اینک بیان فرمایید که روش قبض نمودن آن به چه نحوی است؟ آیا فقط نشان دادن زمین به شخص موهوب له و قبول کردن او کافی است یا اینکه شخص موهوب له بر آن تصرف و ساخت و ساز بکند؟
الجواب باسم ملهم الصواب در هبه، بعد از ایجاب و قبول، موهوب له آن را قبض بکند. آنچه که در قبض مطرح است اینکه، قبض اشیای منقول باید مناسب حال منقول باشد و در غیر منقول نیز مناسب حال آن باشد. چون درمسئله مذکور شئ هدیه شده، زمین است، لذا …
مطالعه بیشتر »در بعضی جاها مردم در زمین عیدگاه فوتبال یا والیبال بازی می کنند. حکم شرعی این مسئله را واضح فرمایید.
الجواب باسم ملهم الصواب زمین عیدگاه همانند مسجد، دارای حرمت است «وما صححه تاج الشريعة أن مصلى العيد له حكم المساجد» و باید احترام آن را بجای آورد، اگرچه حرمت مسجد بالاتر است، اما باز هم نباید جانب احتیاط را رها کرد، از طرفی این زمین برای عیدگاه وقف شده …
مطالعه بیشتر »آیا از نظر شرعی، شکار تمساح صرفا جهت استفاده از پوست آن درست است یاخیر؟
الجواب باسم ملهم الصواب باید دانست که شکار حیوانات حرام گوشت، به قصد دفع ضرر و یا انتفاع از پوست و موی آنها، جایز است. در نتیجه این شخص گناهکار نمی شود و این عمل ایشان نیز ظلم به حساب نمی آید. الدلائل فی القرآن الکریم: [وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا]([1]) ـ …
مطالعه بیشتر »