دارالافتاء مجازی حمادیه اهل سنت و جماعت – بر اساس فقه حنفی
الجواب باسم ملهم الصواب
شیره خرما و شیره های دیگر، اگر به حد سکر نرسند، خوردن آنها مباح است. اما در صورتی که به حد سکر برسند حرام می گردند. باید دانست که گذاشتن آنها در مشکیزه اشکالی ندارد. البته اگر بعد از گذشت مدتی احساس شود که نشه آور هستند، آنگاه استفاده از آنها جایز نمی باشد. البته ظروفی که در حدیث به آنها اشاره شده است، متعلق به زمان ابتدای اسلام می باشد؛ چون مردم مبادرت به نگهداری شراب در آنها می کردند و آنحضرت صلی الله علیه وسلم می خواستند که میل مردم دوباره بطرف شراب و غیره نرود از این جهت اقدام به منع آنها نمودند. ولی بعدها اجازه داده شد. چون ظروف، نه چیزی را حلال می کنند و نه حرام.
الدلائل:
ـ فی الدر المختار:
(وحل الانتباذ) اتخاذ النبيذ (في الدباء) جمع دباءة وهو القرع (والحنتم) جرة خضراء (والمزفت) المطلي بالزفت: أي القير (والنقير) الخشبة المنقورة، وما ورد من النهي نسخ.([1])
– وفی البحر:
قال – رحمه الله -: (وحل الانتباذ في الدباء والحنتم والمزفت والنقير) لقوله – عليه الصلاة والسلام – «كنت نهيتكم عن الأشربة في ظروف ألا فاشربوا في كل وعاء غير أنكم لا تشربوا مسكرا» رواه مسلم، وأحمد وغيرهما ولأن الظرف لا يحل حراما ولا يحرم حلالا.([2])
– وفی الهدایة:
قال: “ولا بأس بالانتباذ في الدباء والحنتم والمزفت والنقير” لقوله عليه الصلاة والسلام في حديث فيه طول بعد ذكر هذه الأوعية: “فاشربوا في كل ظرف، فإن الظرف لا يحل شيئا ولا يحرمه ولا تشربوا المسكر” وقال ذلك بعد ما أخبر عن النهي عنه فكان ناسخا له.([3])
([1]) الدرالمختار/ ج10/ص45/کتاب الأشربة/ط: دارالمعرفة.
([2]) البحرالرائق /ج8/ص4442/کتاب الأشربة/دار احیاءالتراث العربی.
([3]) الهدایه شرح بدایة المبتدی/ج7/ص301/کتاب الأشربة/مکتبة البشری.
و الله اعلم بالصّواب
آدرس فتوا:
https://hamadie.ir/fiqh/?p=2011
مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه، اهل سنت و جماعت بر اساس فقه حنفی
کپی و انتشار فتاوی با ذکر نام منبع «مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه» و آدرس فتوا مجاز می باشد و انتشار بدون ذکر منبع و آدرس شرعاً مجاز نمی باشد.