در رابطه با قضیه ای که رخ داده، قاضی از مدعی گواه می طلبد. یکی از شاهدانِ مدعی، کسی می باشد که قضیه مذکور را قبل از رسیدن به سن بلوغ مشاهده نموده است، ولی می توانست قضیه را تمییز و تشخیص بدهد. اکنون به سن بلوغ رسیده است. آیا از نظر شرع، گواهی ایشان مورد قبول واقع می شود؟

الجواب باسم ملهم الصواب

در صورت مسؤله، شهادت چنین شخصی پذیرفته می شود؛ چون ایشان قضیه را خوب مشاهده و درک کرده است، سپس بعد از بلوغ، بر آن شهادت می دهد؛ زیرا که تحمل شهادت قبل از بلوغ و ادای آن بعد از بلوغ اعتبار دارد. 

الدلائل:

– فی الهندیة:

حتى لو كان وقت التحمل صبيا عاقلا ، أو عبدا ، أو كافرا ، أو فاسقا ، ثم بلغ الصبي وأعتق العبد وأسلم الكافر وتاب الفاسق فشهدوا عند القاضي تقبل شهادتهم كذا في البحر الرائق.^([1]) 

– وفی مجمع الانهر:

 (إلا إن تحملا) أي الشهادة (حال الرق والصغر وأديا بعد العتق والبلوغ) ؛ لأنهما أهل للتحمل؛ لأن التحمل بالمشاهدة والسماع ويبقى إلى وقت الأداء بالضبط وهما لا ينافيان ذلك وهما أهل عند الأداء.^([2])

– وفی کنزالدقائق:

ولا تقبل شهادة الأعمى، والمملوك، والصبي إلا أن يتحملا في الرق، والصغر وأديا بعد الحرية، والبلوغ. ^([3])

---

([1]) الفتاوی الهندیة/ج5/ص402/کتاب الشهادات/الباب الأول في تعريفها وركنها وسبب أدائها وحكمها وشرائطها وأقسامها/ ط: مکتبه رشیدیه.

 ([2]) مجمع الانهر/ج3/ص271/کتاب الشهادات/باب من تقبل شهادته و من لاتقبل/مکتبه الحبیبیه.

([3]) کنزالدقائق/ج2/ص448/کتاب الشهادات/ باب من تقبل شهادته ومن لاتقبل/ ط: المکتبة البشری.

و الله اعلم بالصّواب

آدرس فتوا: https://hamadie.ir/fiqh/?p=2001
مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه، اهل سنت و جماعت بر اساس فقه حنفی
کپی و انتشار فتاوی با ذکر نام منبع «مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه» و آدرس فتوا مجاز می باشد و انتشار بدون ذکر منبع و آدرس شرعاً مجاز نمی باشد.