دارالافتاء مجازی حمادیه اهل سنت و جماعت – بر اساس فقه حنفی
الجواب باسم ملهم الصواب اگر کسی قربانی ای خرید که هنگام خرید سالم بود ولی بعدا معیوب گشت بگونه ای که قابل قربانی نبود؛ اگر شخص فقیر است، می تواند همان را قربانی کند، واگر ثروتمند است باید قربانی ای دیگری بخرد؛ همچنین برای فقیر گنجایش دارد حیوانی که هنگام …
مطالعه بیشتر »اگر حیوانی ـ غیر ماهی ـ جلاله باشد، هنگام کشتن، جهت پاکیاش آن را چند روز میبندند تا از خوردن نجاست پاک گردد، آیا این حکم مختص حیواناتی مثل: گاو، و گوسفند و مرغ و … میباشد یا ماهی را نیز در بر میگیرید در صورتیکه عادت به خوردن نجاست داشته ـ مثلاً از شکمبه خوک تغذیه شده ـ اگر ماهی از این حکم استثناء است علت آن چیست؟
الجواب باسم ملهم الصواب آنچه از کتب فقهی مستفاد میگردد همین است که این حکم مختص بقیه حیوانات بوده و ماهی در آنها داخل نیست. قطع نظر از کتب فقه، آنچه از تتبع لغات به دست میآید نیز همینگونه است، و بلکه تعریف «جلاله» بر «ماهی» صدق نمیکند. در تعریف …
مطالعه بیشتر »برخی از برادران تاجیک که در روسیه زندگی میکنند، میگویند: در اینجا اینطور است که داخل حوضها و استخرهای پرورش ماهی، شکمبه خوک را میاندازند و ماهیها با همین شکمبهها تغذیه کرده و بزرگ میشوند. اینک با توجه به اینکه خوک نجس العین و حرام است، آیا ماهیانی که با شکمبه حیوان حرام گوشت تغذیه شدهاند، خوردنشان درست است یا خیر؟
الجواب باسم ملهم الصواب از عبارات فقهای کرام چنین به نظر میرسد که خوردن چنین ماهیای شرعاً جایز است؛ چون ماهی با خوردن اشیای حرام و نجس، حکم «حیوان جلّاله» را به خود نمیگیرد و در مورد حلال بودن ماهی نص صریح موجود است. و همچنین حیوانات دریایی همه حراماند …
مطالعه بیشتر »در عصر حاضر با توجه به ناهنجاری و مشکلات موجود در جامعه؛ چنانچه کسی شاهد عینی بر منکری از قبیل قتل، دزدی، فحشاء و بی حیایی(العیاذ بالله) و غیره… باشد و اگر بخواهد مانع انجام گیری آن و یا قصد شهادت بر علیه چنین اشخاصی داشته باشد، بدتر از همه خود در مصیبت و کشمکش میافتد. آیا در اینصورت برایش امکان کتمان شهادت است؟ در حالیکه خداوند از این کار نهی کرده است: [و لا تکتموا الشهادة و من یکتمها فإنه آثم قلبه].
الجواب باسم ملهم الصواب شهادت فرض کفایه است به این معنا که تا زمانی که افراد دیگر برای ادای شهادت باشند، از گردن آدمی ساقط است. در غیر این صورت چارهای جز شهادت دادن نیست. زیرا با شهادت ندادن حقی فوت و پایمال میگردد و این موجب متضرر شدن مسلمان …
مطالعه بیشتر »آیا برای قاضی فیصله کردن فقط در حضور یکی از شاهدان، یا شنیدن دعوای تلفنی یکی بدون دیگری درست است؟
الجواب باسم ملهم الصواب خیر، تا زمانیکه هر دو طرف خصم یکجا نباشند، قاضی نمیتواند دعوای یکطرف را گوش کند. چه حضوری باشد یا تلفنی. الدلائل: في القرآن الکریم: [يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الأَرْضِ فاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ الله إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ …
مطالعه بیشتر »زید ماشین بکر را غصب میکند و در حین رانندگی تصادف میکند که بر اثر آن خسارت زیادی بر ماشین وارد میشود بگونهای که دیگر آن ماشین قبلی نیست. آیا در اینصورت زید ضامن پرداخت خسارت میشود؟
الجواب باسم ملهم الصواب به مجرد غصب، بر زید ضمانتی لازم نیست. البته اگر شیء غصب شده هلاک گشت، و منافع آن از بین رفت، در اینصورت شخص ضامن میشود. و اگر چیز غصبی کما کان موجود و سالم بود، همان را دوباره برگرداند. در صورت مسئوله نیز از آنجا …
مطالعه بیشتر »امام مسجد از استطاعت مالی چندانی برخوردار نیست آیا میتوان زمین مدرسه یا مسجد را بصورت عاریه به دست او سپرد؟ و آیا استبدال وقف درست میباشد.؟
الجواب باسم ملهم الصواب خیر، فروش، عاریه دادن، هبه، و رهن دادن زمین وقفی به هیچ صورت درست نمیباشد و کسی مالک آن نمی گردد که در آن تصرف نماید. استبدال وقف نیز درست نمیباشد. الدلائل: ـ فی الدرّالمختار: فإذا تمّ و لزم لایملک و لا یعار و لا یرهن.([1]) …
مطالعه بیشتر »آیا عاریه دادن شيء مشاع (شریکی) از نظر شرع، طبق مذهب احناف درست است؟ عاریه بر چند قسم است، و آیا امکان رجوع در عاریه است؟
الجواب باسم ملهم الصواب بله، از نظر احناف عاریه دادن شيء مشاع درست است. و عاریه بر دو قسم است: عاریه مدت دار(موقت)، و عاریه بدون مدت(مطلق) و هر کدام از این دو، بر دو نوع است: عاریه در زمین و در غیر زمین. عاریهای که در غیر زمین است، …
مطالعه بیشتر »آیا حق شفعه فقط در زمینها منحصر است یا در درختان نیز حق شفعه ثابت است؟
الجواب باسم ملهم الصواب بله، شفعه خاص در زمین است. در بیشتر کتب فقه در تعریف شفعه، قید (زمین) عقار ملحوظ است و برای ثبوت حق شفعه، طبق تصریح فقهاء، زمین بودن شرط است. البته در دو صورت نخل و درخت در شفعه داخل میگردند، چنانکه در فتاوی منبع العلوم …
مطالعه بیشتر »زن به شوهرش میگوید: از طرف من نیز قربانی بکن و در عوض از مهریه من کم کن، شوهر نیز چند سال از طرف زن به همین خیال که مهریه را دارد میدهد، قربانی میکرد تا اینکه پس از چند سال زنش را طلاق داد و از مهرش چیزی را بر نداشت و بعدا مقدار پول قربانی را از مهریه زن کسر کرد، اما مشکل اینجا است که زن منکر است و میگوید: من نگفتهام؛ در اینصورت آیا بر شوهر چیزی است یا نه؟
الجواب باسم ملهم الصواب در مسئله مذکور چون شوهر طبق گفته خود زن اقدام به چنین عملی نموده و زن نیز در مورد مهر خود که به هرگونه آن را ببخشد اختیار دارد، لذا هم اکنون که زن نسبت به گفته خود سر به انکار زده و ادعای مرد را …
مطالعه بیشتر »