دارالافتاء مجازی حمادیه اهل سنت و جماعت – بر اساس فقه حنفی
الجواب باسم ملهم الصواب از ابوهریره (رضي الله عنه) روایت است که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند: «کسی که از جانب وی به یکی ستم وظلمی انجام گرفته باشد، چون لطمه بر آبروی وی ویا چیزی دیگر، باید امروز از وی بخشودگی بخواهد، قبل از آنکه (روزی فرا رسد) …
مطالعه بیشتر »کفاری که در دنیا کار خیر انجام داده و میدهند، مانند ادیسون (مخترع برق) که به جامعه بشری خدمت کرده ولی بدون ایمان به خداوند از دنیا رفته اند، آیا این خدمت آنان تأثیری بر قیامت شان خواهد داشت؟
الجواب باسم ملهم الصواب از آنجایی که شرطِ پذیرش اعمال صالحِ هر شخصی، ایمان میباشد، و هیچ عملی بدون ایمان، نزد خداوند متعال مقبول نیست، پس این کفاری که در دنیا به کار خیر مشغول اند، یا افرادی مثل ادیسون با اختراع برق و همچنین آنانی که خدمات ارزنده و …
مطالعه بیشتر »اینکه میگویند: انسان هر جا و روی هر قطعه از زمین نماز بخواند، روز قیامت آن قطعه زمین برای آن نمازگزار شهادت میدهد، آیا این قول از قرآن و حدیث و اقوال بزرگان ثبوتی دارد با خیر؟
الجواب باسم ملهم الصواب بله، در قرآن کریم در تحت آیهی {يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا} [سوره زلزله، آیه:4] طبق یک تفسیری، این آیه بیانگر این است که در روز قیامت زمین، بر اعمال بندگان شهادت میدهد که مومنان بر روی من، نماز و حج و عمره و غیره کرده اند، پس …
مطالعه بیشتر »مشهور است که قیامت در روز عاشورا (دهم محرم الحرام) برپا میشود، آیا از احادیث چنین چیزی ثابت است؟
الجواب باسم ملهم الصواب در احادیث موجود است که قیامت در روز جمعه برپا میشود، اما این که قیامت در روز عاشورا برپا میشود، در احادیث صحیح یافته نشده. الدلائل: ــ في صحیح مسلم: وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا المغيرة ( يعني الحزامي ) عن أبي الزناد عن الأعرج عن …
مطالعه بیشتر »شوهر برای تسلی دادن زنش، آیه(وما أصاب من مصیبة إلا بإذن الله) را میخواند و به وی میگوید: این آیه ها را قبول که داری!، زن در حالت عصبانیت میگوید: قبول ندارم، حکم این زن چیست، آیا کافر می شود یا خیر؟ در صورت پاسخ مثبت آیا از شوهرش جدا می شود یا خیر؟
الجواب باسم ملهم الصواب انکار یک سوره و یا یک آیه و یا مسخره کردنش موجب کفر است، در نتیجه این شخص باید ایمان خودش را تجدید کند و اگر متأهل است، باید تجدید نکاح در میان زوجین صورت گیرد؛ چون انکار قرآن مجید موجب کفر است، تا جاییکه علّامه …
مطالعه بیشتر »مراد از « الْوَدْقَ » در آیه [وَيَجْعَلُهُ كِسَفًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ فَإِذَا أَصَابَ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ] چیست؟
الجواب باسم ملهم الصواب جمهور مفسرین می فرمایند مراد از ودق باران است. الدلائل: ـ في تفسیر روح المعاني: [فَتَرَى] يا من يصح منه الرؤية[الودق] أي المطر [يَخْرُجُ مِنْ خِلاَلِهِ] أي فرجه جمع خلل في التارتين الاتصال والتقطع فالضمير للسحاب وهو اسم جنس يجوز تذكيره وتأنيثه ، وجوز على قراءة …
مطالعه بیشتر »مراد از « لَهْوَ الْحَدِيثِ » درآیه [وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ الله بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ] چیست؟
الجواب باسم ملهم الصواب کارشناسان علم تفسیر بر این نظرند که مراد از لهو الحدیث هر آنچه که انسان را از یاد الهی و عبادت الله متعال غافل میکند از جمله داستان سرایی شبانه ومجالس لهو وخنده وخرافات وموسیقی ورقص و … میباشد. دلیله: ـ في تفسیر القاسمي: [ومن الناس …
مطالعه بیشتر »مراد از «الْعَذَابِ الْأَدْنَى» در آیه [وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ] چیست؟
الجواب باسم ملهم الصواب با بررسی اقوال مفسرین در مورد عذاب ادنی می توان تمامی اقوال را همانگونه که علامه خازن می فرماید اینگونه جمع بندی کرد که مراد عام است وشامل تمامی مصیبت ها و بیماری ها وحدود شرعی و قحط سالی ها و شکست در جنگها مثل شکست …
مطالعه بیشتر »منظور از «خَتَّارٍ» در آیه [وَإِذَا غَشِيَهُمْ مَوْجٌ كَالظُّلَلِ دَعَوُا الله مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ فَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ] چیست؟
الجواب باسم ملهم الصواب آنچه از عبارات مفسرین به نظر می رسد اینست که جمهور بر این نظر هستند که «ختار» به معنای خیانت کننده وفریبکار و پیمان شکن و مکار وحیله گر میباشد. عبارات المفسرين: ـ في تفسير المظهري: قوله: [وما يجحد بآياتنا] المنزلة أي بحقيقتها او بدلائل قدرتنا …
مطالعه بیشتر »مراد از « وَأَرْضًا لَمْ تَطَئُوهَا » در آیه [وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضًا لَمْ تَطَئُوهَا وَكَانَ الله عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا] کدام سرزمین میباشد؟
الجواب باسم ملهم الصواب بسیاری از مفسرین طبق عبارات ذیل مکانهایی که تا وقت نزول آیه هنوز فتح نشده است را به عنوان مراد آیه ذکر کرده اند؛ بطور مثال مقاتل و ابن زید میگویند: مراد خیبر است، و قتاده می گوید: مکه، و حضـرت حسن بصری می گوید: فارس …
مطالعه بیشتر »