طهارت

                                 الجواب وبالله التوفیق  وضویش درست است، زیرا فرض شستن اداء شده هست؛ اما خلاف سنت معروفه  بوده و مکروه است. ولی برای کسی که عذری داشته باشد هیچ اشکالی ندارد. نکته: وجه استدلال به این صورت است، که در هیچ یک از عبارات فقهی ذیل بیان نشده که باید …

الجواب وبالله التوفیق خیر، اصابت آب بینی بر لباس، سبب نجس شدن آن نمی شود، چون آب بینی مانند آب دهان پاک است.     الدلائل: ـ في البزّازیة: قال : الخارج من بدن الإنسان علی نوعین : طاهر، کالعرق و النخامة و اللبن والدمع والریق،. و نجس: و ذلک کل ما …

الجواب وبالله التوفیق اگر کسی برایش آب آورد یا برایش آب ریخت اشکالی ندارد، اما اگر اعضایش را شست یا مسح کرد، مکروه است.                الدلائل: ـ في رد المحتار: و حاصله، أن الإستعانة فی الوضوء إن کانت بصب الماء أو إستقائه أو إحضاره فلا کراهة بها أصلاً، و لو بطلبه، …

الجواب باسم ملهم الصواب طریقه و روش سنّت در غسل اینگونه است که شخص ابتدا دستها و شرمگاهش را بشوید، اگر نجاستی بر بدنش باشد آن را پاک کند، سپس همانطوری که برای نماز وضو می‌گیرد، بصورت کامل وضو بگیرد، و بعد از وضو آب را سه مرتبه  بر سرش …

الجواب باسم ملهم الصواب همانطوریکه نجاست با سنگ و کلوخ پاک می‌شود، با دستمال کاغذی نیز پاک می‌شود، و هدف هم همین است که محل نجاست پاک بشود،(یعنی تنها دستمال کاغذی کافی است). البته این در صورتی است که نجاست از محل مخرج تجاوز نکرده باشد، ولی اگر نجاست از …

الجواب باسم ملهم الصواب خیر، تجدید مسح لازم نمی‌شود ولی أفضل و أحسن إعاده کردن مسح است. الدلائل: ـ في الهندیة: إذا سقطت الجبائر لا عن برء لا یلزمه الغسل و لا یبطل المسح، و إن سقطت عن برء بطل المسح و یجب غسل ذلك الموضع خاصة.([1]) ـ وفي البحر …

الجواب باسم ملهم الصواب خیر، حالت وجد تا زمانی که شخص عقل و شعور داشته باشد ناقض وضو نیست؛ زیرا وجد مراتبی دارد، و بعضی از آن مراتب اختیار را از بین می‌برد، ولی اگر عقل و شعور در این حالت از بین برود ناقض وضو می‌باشد. الدلائل: ـ في …

الجواب باسم ملهم الصواب خواب رفتن در حالت ایستاده شکننده وضو نیست، بنابر این از آنجا که وضوی شخص نشکسته است، نماز این شخص صحیح و درست می‌باشد. الدلائل: ـ في الهندیة: ولا ينقض نوم القائم والقاعد ولو في السرج أو المحمل ولا الراكع ولا الساجد مطلقاً إن كان في …

الجواب باسم ملهم الصواب خیر، این عمل صحیح نیست. الدلائل: ـ في الرّد: قوله: (بثلاث أصابع فأكثر) معنى قوله في «البحر»: باليد أو بأكثرها، فلو مسح بأصبعين لا يجوز، ولو كرّر حتى استوعب.([1]) ـ وفي حاشیة الطحطاوي علی الدّر: قوله: (بثلاث أصابع فأكثر) ولو من غیره، فلو أمر غیره فیممه …

الجواب باسم ملهم الصواب وضو گرفتن در حالت ایستاده اشکالی ندارد، البته اگر شخص وضو را در حالت نشسته بگیرد بهتر است. الدلائل: ـ في الفقه الإسلامي وأدلته: آداب الوضوء خمسة عشر: مسح الرقبة لا الحلقوم، الجلوس في مكان مرتفع.([1]) ـ وفي غنیة المتملي: (و) من الآداب (أن یجلس المتوضئ …