دارالافتاء مجازی حمادیه اهل سنت و جماعت – بر اساس فقه حنفی
الجواب وبالله التوفیق خیر، نوشیدن آب زمزم در حالت ایستاده سنّت نیست، بلکه سنت در نوشیدن آب ـ خواه آب زمزم باشد یا آبی دیگرـ، بصورت نشسته است، اما آنجا که رسول الله ^ آن را یکبار بصورت ایستاده خورده‌اند، از آن واقعه نمی‌توان اذعان به سنت بودن نوشیدن آب …
مطالعه بیشتر »اگر فردی از معامله خود پشیمان شده باشد، و به طرف مقابل بگوید معامله را فسخ کنیم، حال اگر طرف مقابل قبول کند، به او ثواب می‌رسد؟
الجواب وبالله التوفیق بله؛ در این مورد حدیث آن حضرت صلی الله علیه وسلم است که می‌فرمایند: هر کس معامله شخص پشیمان شده را فسخ کند، خداوند لغزش‌های او را معاف می‌کند. الدلائل: ـ في الحدیث الشریف: حدثنا زياد بن یحیی أبو الخطاب حدثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي …
مطالعه بیشتر »آیا حدیث «حب الوطن من الإیمان»، حدیث صحیحی است، و نیز بفرمایید محبت وطن جایز است یا خیر؟
الجواب وبالله التوفیق خیر؛ جمله «حب الوطن من الإیمان»، حدیث نیست، بلکه موضوع و کذب است، و یا اینکه همینطور بر سر زبانها مشهور است، اما دوست داشتن وطن طبیعی و فطری است، البته مبالغه در دوست داشتن طوری که به وطن پرستی تبدیل شود درست نیست، مانند برخی وطن …
مطالعه بیشتر »معنای حدیث المؤمن غر کریم را تشریح نمایید.
الجواب باسم ملهم الصواب در رابطه با حدیث مذکور شارحان حدیث توجیهات متعددی تبیین نموده‌اند که ذیلا بیان می‌شوند: 1ـ ظاهر و باطن مؤمن یکسان است، از این رو به «غر کریم» توصیف گشت، اما چونکه فاسق ظاهری متفاوت تر از باطنش دارد، و در امور مورد پسند مسلمین صرفا …
مطالعه بیشتر »مفهوم حدیث: (من اقتبس علماً من النجوم اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد) چیست؟ و آیا این حدیث صحیح است یا نه؟ لطفا ضمن وضاحت و بیان صحت و عدم صحت حدیث، این مطلب را نیز بیان بفرمایید: که آیا قول أطبّا و کسانی‌که از این حدیث بر علم نجوم و حوادثی‌که طبق پیش بینی‌ها بر حوادثی‌که رخ می‌دهند دلیل می‌گیرند و آن را به علم نجوم ربط می‌دهند درست است یا نه در حالی‌که (مسئله‌ی نجوم) مسئله‌‌ای خلاف شریعت بوده است؟
الجواب باسم ملهم الصواب مفهوم حدیث چنین است: هر کس شمه و حصه‌ای از علم نجوم فرا بگیرد، گویا حصه‌ای از سحر و جادو را فراگرفته است. و هر چه بیشتر از علوم نجوم فرا بگیرد، گویا به همان اندازه سحر و جادو را تعلیم گرفته است. برای اینکه بهتر …
مطالعه بیشتر »آیا کلمه طیبه بصورت کامل اینگونه(لا إله إلّا الله محمد رسول الله) از قرآن و حدیث ثبوتی دارد. لطفا اگر دلیلی در این مورد است ارائه دهید؟
الجواب باسم ملهم الصواب هر دو جزء کلمه طیبه بصورت جدا جدا در قرآن کریم مذکورند. ـ لا إله إلّا الله ـ در سوره صافات آمده و جزء دوم ـ محمد رسول الله ـ در سوره فتح آمده. و در احادیث نیز کلمه طیبه و کلمه شهادت اینگونه و با …
مطالعه بیشتر »پوشیدن عمامه چه حکمی دارد؟ آیا پوشیدن عمامه در هنگام نماز یا غیر آن جزو سنت است؟ شنیده می‌شود که پیامبر صلی الله علیه وسلم بر طبق عادت قومش عمامه بر سر می‌گذاشت و این امری عبادی نیست بلکه جزو عادت آنحضرت صلی الله علیه وسلم بوده است. لطفاً در این زمینه راهنمایی بفرمایید.
الجواب وبالله التوفیق ابتدا باید دانست سنت بر دو قسم است: «سنن مؤکده» و «سنن زوائد». سنن مؤکده به آن سنتهایی گفته می شود که متعلق به عبادات بوده و مکملات دین محسوب می‌شوند و خود آن حضرت صلی الله علیه و سلم بر آنها تأکید و مواظبت فرموده‌اند، مثل …
مطالعه بیشتر »آیا پوشیدن عمامه بدون کلاه جایز است؟
الجواب وبالله التوفیق اگرچه به تنهایی پوشیدن عمامه بدون کلاه خلاف اولی می‌باشد، زیرا پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم اصولاً عمامه را به همراه کلاه بر سر مبارک می‌بستند، اما به اینصورت پوشیدن آن (عمامه بدون کلاه) نیز گاهی اوقات از آنحضرت صلی الله علیه وسلم ثابت بوده و …
مطالعه بیشتر »آیا از شیر خوردن شخص بزرگسال حرمت رضاعت ثابت می‌شود یا خیر؟ اگر ثابت نمی‌شود پس حدیث حضرت عایشه که مبنی بر شیر خوردن حضرت سالم رضی الله عنه از حضرت سهله رضی الله عنها و به تبع آن ثابت شدن حرمت رضاعت بود را چگونه پاسخ می‌دهید.
الجواب وبالله التوفیق شیر خوردن از آنجایی که سبب ایجاد جزئیت و رشد در شیرخوار می‌گردد، لذا از نظر شریعت بین شیر دهنده و شیرخوار، حرمتی تحت عنوان «حرمت رضاعت» بوجود می‌آید و چنین حرمتی در نکاح، تشکیل خانواده و رفت و آمدهای آنها تأثیر می‌گذارد. دین مبین اسلام از …
مطالعه بیشتر »قرآن و حدیث دو منبع اصلی استنباط فقه اسلامی هستند، اما فقهای کرام دو منبع دیگر را نیز برای آن ذکر اند، که عبارتند از: «اجماع» و «قیاس»، اکنون بفرمایید آیا حجیت اجماع از قرآن و حدیث ثابت هست؟
الجواب وبالله التوفیق اجماع صحابه بالاتفاق حجت و دلیل شرعی می‌باشد، خداوند می‌فرمایند [وکذلک جعلنکم أمة وسطاً لتکونواشهداء علی الناس]. در آین آیه دو وجه برای صحت اجماع وجود دارد: یکی اینکه خداوند این گروه را به عدالت وصف می‌کند، دوم اینکه این گروه را به عنوان حجت وگواه بر …
مطالعه بیشتر »