دارالافتاء مجازی حمادیه اهل سنت و جماعت – بر اساس فقه حنفی
الجواب وبالله التوفیق
خیر؛ جمله «حب الوطن من الإیمان»، حدیث نیست، بلکه موضوع و کذب است، و یا اینکه همینطور بر سر زبانها مشهور است، اما دوست داشتن وطن طبیعی و فطری است، البته مبالغه در دوست داشتن طوری که به وطن پرستی تبدیل شود درست نیست، مانند برخی وطن پرستان مسلمان که شعارهای وطن پرستانه می‌دهند و خود را مدافع وطن می‌پندارند تاجائی که بسا اوقات در مقابل اسلام قرار گرفته و شعائر اسلامی را نادیده می‌گیرند.
الدلائل:
ـ في الموضوعات الکبری:
حدیث: «حب الوطن من الإیمان». قال الزرکشي: لم أقف علیه.
وقال السید معین الدین الصفوي: لیس بثابت. وقیل: إنه من کلام بعض السلف. وقال السخاوي: لم أقف علیه، ومعناه صحیح.
قال المنوفي: ما ادعاه من صحة معناه عجیب؛ إذا لا ملازمة بین حب الوطن وبین الإیمان، ویرده قوله تعالی: [ولو أنّا کتبنا علیهم] {سورة النساء/ الآیة:66} فإنه دلّ علی حبهم لوطنهم مع عدم تلبسهم بالإیمان، إذ ضمیر (علیهم) للمنافقین.
وتعقبه بعضهم بأنه لیس في کلامه أنه لا یحب الوطن إلّا مومن، وإنما فیه أنّ حبّ الوطن لا ینافي الإیمان. انتهی. ولا یخفی أن معنی الحدیث: حبّ الوطن من علامة الإیمان، وهي لا تکون إلا إذا کان الحبّ مختصاً بالمؤمن، فإذا وجد فیه وفي غیره لا یصلح أن یکون علامة قبوله.
ومعناه صحیحٌ نظراً إلی قوله تعالی حکایة عن المؤمنین: [وما لنا أن لا نقاتل في سبیل الله وقد أخرجنا من دیارنا] {سورة البقرة/ الآیة: 246} فصحت معارضته بقوله تعالی: [ولو أنا کتبنا علیهم أن اقتلوا] {سورة النساء/ الآیة: 66} ثم الأظهر في معنا الحدیث ـ إن صح مبناه ـ أن یحمل علی أن المراد بالوطن الجنة، فإنها المسکن الأول لأبینا آدم علی خلاف فیه أنه خلق فیه، أو دخل بعدما تکمل وأتمّ، أو المراد به مکة فإنها أم القری وقبلة العالم، أو الرجوع إلی الله تعالی علی طریقة الصوفیین، فإنه المبدأ والمعاد کما یشیر إلیه قوله تعالی: [وأن إلی ربک المنتهی] {سورة النجم/ الآیة:42} أو المراد به الوطن المتعارف، لکن بشـرط أن یکون سبب حبه صلة أرحامه وإحسانه إلی أهل بلده من فقرائه وأیتامه. ثم التحقیق أنه لا یلزم من کون الشيء علامةً له إختصاصه به مطلقاً، بل یکفي غالباً.
ألا تری إلی حدیث: [حسن العهد من الإیمان] و [حب العرب من الإیمان] مع أنهما یوجدان في أهل الکفران والله المستعان.([1])
ـ وفي المقاصد الحسنة:
حديث: حب الوطن من الإيمان، لم أقف عليه، ومعناه صحيح في ثالث المجالسة للدينوري من طريق الأصمعي، سمعت أعرابياً يقول: إذا أردت أن تعرف الرجل فانظر كيف تحننه إلى أوطانه، وتشوقه إلى إخوانه، وبكاؤه على ما مضى من زمانه.
ومن طريق الأصمعي أيضاً قال: قالت الهند ثلاث خصال في ثلاثة أصناف من الحيوان، الإبل تحن إلى أوطانها، وإن كان عهدها بها بعيداً والطير إلى وكره، وإن كان موضعه مجدباً، والإنسان إلى وطنه وإن كان غيره أكثر نفعاً.([2])
ـ وفي مرقاة المفاتيح:
وأما حديث «حب الوطن من الإيمان» فموضوع، وإن كان معناه صحيحاً، لا سيما إذا حمل على أن المراد بالوطن الجنة، فإنها المسكن الأول.([3])
[1])) الموضوعات الکبری، ص109، حرف الحاء المهملة، رقم: 413، مکتبة: قدیمي کتب خانه ـ کراچي.
[2])) المقاصد الحسنة، ص214، حرف الهاء المهملة، رقم: 385، المکتبة المعروفیة.
([3]) مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، 4/63، رقم الحدیث: 1604، کتاب الجنائز، باب تمني الموت وذکره، مکتبه رشیدیه.
و الله اعلم بالصّواب
آدرس فتوا:
https://hamadie.ir/fiqh/?p=3204
مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه، اهل سنت و جماعت بر اساس فقه حنفی
کپی و انتشار فتاوی با ذکر نام منبع «مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه» و آدرس فتوا مجاز می باشد و انتشار بدون ذکر منبع و آدرس شرعاً مجاز نمی باشد.