دارالافتاء مجازی حمادیه اهل سنت و جماعت – بر اساس فقه حنفی
الجواب باسم ملهم الصواب جمهور مفسرین می فرمایند مراد از ودق باران است. الدلائل: ـ في تفسیر روح المعاني: [فَتَرَى] يا من يصح منه الرؤية[الودق] أي المطر [يَخْرُجُ مِنْ خِلاَلِهِ] أي فرجه جمع خلل في التارتين الاتصال والتقطع فالضمير للسحاب وهو اسم جنس يجوز تذكيره وتأنيثه ، وجوز على قراءة …
مطالعه بیشتر »مراد از « لَهْوَ الْحَدِيثِ » درآیه [وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ الله بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ] چیست؟
الجواب باسم ملهم الصواب کارشناسان علم تفسیر بر این نظرند که مراد از لهو الحدیث هر آنچه که انسان را از یاد الهی و عبادت الله متعال غافل میکند از جمله داستان سرایی شبانه ومجالس لهو وخنده وخرافات وموسیقی ورقص و … میباشد. دلیله: ـ في تفسیر القاسمي: [ومن الناس …
مطالعه بیشتر »مراد از «الْعَذَابِ الْأَدْنَى» در آیه [وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ] چیست؟
الجواب باسم ملهم الصواب با بررسی اقوال مفسرین در مورد عذاب ادنی می توان تمامی اقوال را همانگونه که علامه خازن می فرماید اینگونه جمع بندی کرد که مراد عام است وشامل تمامی مصیبت ها و بیماری ها وحدود شرعی و قحط سالی ها و شکست در جنگها مثل شکست …
مطالعه بیشتر »منظور از «خَتَّارٍ» در آیه [وَإِذَا غَشِيَهُمْ مَوْجٌ كَالظُّلَلِ دَعَوُا الله مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ فَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ] چیست؟
الجواب باسم ملهم الصواب آنچه از عبارات مفسرین به نظر می رسد اینست که جمهور بر این نظر هستند که «ختار» به معنای خیانت کننده وفریبکار و پیمان شکن و مکار وحیله گر میباشد. عبارات المفسرين: ـ في تفسير المظهري: قوله: [وما يجحد بآياتنا] المنزلة أي بحقيقتها او بدلائل قدرتنا …
مطالعه بیشتر »مراد از « وَأَرْضًا لَمْ تَطَئُوهَا » در آیه [وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضًا لَمْ تَطَئُوهَا وَكَانَ الله عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا] کدام سرزمین میباشد؟
الجواب باسم ملهم الصواب بسیاری از مفسرین طبق عبارات ذیل مکانهایی که تا وقت نزول آیه هنوز فتح نشده است را به عنوان مراد آیه ذکر کرده اند؛ بطور مثال مقاتل و ابن زید میگویند: مراد خیبر است، و قتاده می گوید: مکه، و حضـرت حسن بصری می گوید: فارس …
مطالعه بیشتر »اگر شخصی آیه سجده را بصورت تهجی بخواند، آیا بر وی سجده تلاوت واجب می‌شود یا خیر؟
الجواب باسم ملهم الصواب خواندن آیه سجده بصورت تهجی (حرف حرف) سبب وجوب سجده تلاوت نمی‌شود؛ لذا بر این شخص سجده تلاوت لازم نیست. الدلائل: ـ فی البحرالرائق: وفي إضافة السجود إلى التلاوة إشارة إلى أنه إذا كتبها أو تهجاها لا يجب عليه سجود.([1]) ـ وفی خلاصة الفتاوی: إذا قرأ …
مطالعه بیشتر »مراد «یوم الفتح» در آیه [قُلْ يَوْمَ الْفَتْحِ لَا يَنْفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمَانُهُمْ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ] چه روزی میباشد؟
الجواب باسم ملهم الصواب در این باره چهار قول از مفسرین منقول است: 1ـ روز قیامت روز فیصله بین مومنین و کفار. 2ـ روز بدر. 3ـ فتح مکه. 4ـ مطلق روزهای پیروزی مومنین بر کفار. عبارات المفسرين: ـ في تفسير المظهري: وذكره البغوي عن قتادة قال: قال الصحابة للمشركين: إن …
مطالعه بیشتر »مراد از «یحبرون» در آیه [فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَهُمْ فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ] چیست؟
الجواب باسم ملهم الصواب اقوال متفاوتی در تفسیر یحبرون ذکر گردیده که با یکدیگر تضادی ندارند و همه با هم جمع می شوند حضرت ابن عباس رضي الله عنهما می فرمایند: اکرام کرده می شوند. و مجاهد و قتاده می فرمایند: انعام داده می شوند. و ابو عبیده می فرماید: …
مطالعه بیشتر »مراد « يُبْلِسُ الْمُجْرِمُونَ » در آیه [وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُبْلِسُ الْمُجْرِمُونَ] بیان بفرمایید؟
الجواب باسم ملهم الصواب با جمع بندی اقوال مفسرین به این نتیجه می رسیم که مراد از ابلاس مجرمین حالت نا امیدی به همراه حیران بودن وسکوت میباشد یعنی حالت مجرمین در روز قیامت مثل حالت کسی هست که نا امیدی به همراه حیران بودن و سکوت از حصول مطلوب …
مطالعه بیشتر »مراد از « الْوَدْقَ » در آیه [وَيَجْعَلُهُ كِسَفًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ فَإِذَا أَصَابَ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ] چیست؟
الجواب باسم ملهم الصواب جمهور مفسرین می فرمایند مراد از ودق باران است. الدلائل: ـ في تفسیر روح المعاني: [فَتَرَى] يا من يصح منه الرؤية[الودق] أي المطر [يَخْرُجُ مِنْ خِلاَلِهِ] أي فرجه جمع خلل في التارتين الاتصال والتقطع فالضمير للسحاب وهو اسم جنس يجوز تذكيره وتأنيثه ، وجوز على قراءة …
مطالعه بیشتر »