دارالافتاء مجازی حمادیه اهل سنت و جماعت – بر اساس فقه حنفی

الجواب باسم الملهم الصواب خیر، با احتلام شدن روزه اش باطل نمی شود. الدلائل: -فی التاتارخانیة: «الخلاصة»:إذا أصبح جنباً لا یفسد،و قال بعض الناس: یفسد.([1]) – وفی بدائع الصنائع: ولو إحتلم فی نهار رمضان فأنزل لم یفطره لقول النبی صلی الله وعلیه وسلم (ثلاث لایفطرن الصائم: القیء والحجامة، والإحتلام )ولأنه …

الجواب وبالله التوفیق زنان در حالت روزه می توانند از رژلب یا همان ماتیک استفاده کنند بشرطی که احتمال وارد شدن در دهان وجود نداشته باشد که در اینصورت مکروه می باشد. الدلائل: ـ في احسن الفتاوی: سوال: عورت کو روزه کی حالت مین لبون پر سرخی لگانا جائز هی …

الجواب باسم ملهم الصواب بله در صورت استفاده از شیاف روزه باطل می شود، اما فقط بر چنین شخصی قضا لازم می شود و کفاره لازم نیست. الدلائل: – فی الهندیة:  ومن احتقن أو استعط أو أقطر في أذنه دهنا أفطر ، ولا كفارة عليه هكذا في الهداية ، ولو …

الجواب باسم ملهم الصواب روزه گرفتن در زمستان هیچ مشکلی؛ چون بدون اینکه روزه دار سختی و خستگی برداشت کند، اجر و ثواب آنرا حاصل می‌کند و هدف روزه دار که بجای آوردن قضای ایام فوت شده‌ی رمضان می‌باشد نیز تکمیل خواهد شد. الدلائل: ـفی المصنف لإبن أبی شیبة: حدثنا …

الجواب باسم ملهم الصواب برای قضایی آوردن رمضان، شخص اختیار دارد آنرا پی در پی قضایی بیاورد، یا که متفرقاً. الدلائل: فی القرآن الکریم: [فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ].([1]) وفی الحدیث الشریف: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن حبيب بن أبي …

الجواب باسم ملهم الصواب چنانچه در بیست و نهم شعبان هلال ماه بخاطر عذر مذکور دیده نشد، 30 روز شعبان را کامل کرده بعد از آن رمضان را آغاز کند. الدلائل: فی القرآن الکریم: [فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ].([1]) وفی …

الجواب باسم ملهم الصواب اگر حقیقتا روزه باعث ازدیاد مریضی می‌گردد و چاره‌ای دیگر نیست، می‌تواند روزه را ترک کند و بعدا قضا بیاورد، البته در صورتی‌که تشخیص مریضی از روی غلبه ظن، یا تجویز طبیب ماهر و حاذق باشد درست است و الاّ  به محض وهم و گمان مرض، …

الجواب باسم ملهم الصواب بله، مجاهدی که در راه الله است و قرار است برای رویارویی با دشمن وارد صحنه نبرد شود و یقین دارد که این جنگ در رمضان است و چنانچه روزه باشد ضعیف می‌گردد، و در نتیجه توان دفاع و جنگ را از دست می‌دهد، پس برایش …

الجواب باسم ملهم الصواب هر آن چیزی که در عرف مردم جزء اشیای خوردنی نیست و بلکه موجب تنفر است، و با خوردن آن هیچگونه قوّتی در بدن آدمی ایجاد نمی‌گردد، با خوردن یا نوشیدن چنین اشیایی فقط قضاء لازم است نه کفاره، مگر اینکه آن چیز برایش عادت شده …

الجواب باسم ملهم الصواب روزه این شخص نمی‌شکند، اما مکروه است و باید احتیاط شود. الدلائل: ـ فی الهندیة:  ولو فسا الصائم أو ضرط في الماء لا يفسد الصوم ويكره له ذلك هكذا في معراج الدراية.([1]) ـ وفی فتاوی واحدی: سوال: إذا ضرط أو فسا فی الماء هل یفسد صومه …