دارالافتاء مجازی حمادیه اهل سنت و جماعت – بر اساس فقه حنفی
الجواب وبالله التوفیق اگر در آیات سروش وحی و احادیث گران‌قدر رسول رحمت ـ صلی الله علیه وسلم ـ و دیدگاه‌های علمی بصورت عمقی و با دیدی وسیع نگاه کنیم، در می یابیم که ایصال ثواب هم برای مرده و هم برای زنده درست است. (ثوابه لغیره من الأموات والأحیاء …
مطالعه بیشتر »نوزادی در کاشان متولد شده است. اکنون می‌خواهند مطابق فرامین دین مبین اسلام در گوش او اذان بگویند اما این کار را می‌خواهند به وسیله‌ی تلفن همراه انجام بدهند به این صورت که تلفن را کنار گوش نوزاد قرار داده و از شخصی که پشت خط است می‌خواهند تا اذان بگوید در حالی که اذان گوینده در شهری دیگر می‌باشد. آیا درچنین صورتی (با اذان دادن در گوش نوزاد از طریق تلفن) سنت ادا می‌شود یا خیر؟
الجواب وبالله التوفیق بهتر این است که اذان در گوش نوزاد بدون واسطه باشد؛ زیرا هیچ‌گونه لزومی دیده نمی‌شود که این کار توسط فردی دیگر آن هم با تلفن از راه دور انجام بگیرد، بلکه هر کس در همان لحظه حضور داشت ـ فرقی ندارد که زن باشد یا مرد …
مطالعه بیشتر »آیا گوسفندی که از بدو خلقتش یک بیضه داشته است، قربانی کردنش جایز است؟
الجواب وبالله التوفیق بله جایز است. الدلائل: ـ فی الدرّالمختار: (ويضحي بالجماء والخصي والثولاء) أي المجنونة.([1]) ـ وفی مجمع الأنهر: قلنا (والخصي). وعن الإمام إن الخصي أولى لأن لحمه ألذ وأطيب.([2]) ـ وفی المختصر فی الفقه الحنفی: تجوز تضحیة الخصی، والأجرب ـ وهو الذی أصابه الجرب ـ إلا إذا أصبح …
مطالعه بیشتر »امر قابل توجه در باب شکار این است که حیوانات حلال گوشت را شکار بکنند تا از گوشت آنها برای پخت و پز و خوردن استفاده کرده شود و در قرآن نیز لفظ شکار با واژه «فاصطادوا» به کار رفته است. آیا این واژه از نظر حکم، عمومیت دارد یا فقط بر حیوانات حلال گوشت اطلاق می‌گردد؟
الجواب وبالله التوفیق فقهای کرام فرموده‌اند: مراد از واژه «فاصطادوا» عام است و در عمومیت آن، حیوانات حلال گوشت و حرام گوشت داخل‌اند؛ زیرا از پوست حیوانات حرام گوشت نیز بعد از رنگ کردن می‌توان استفاده حاصل نمود؛ پوست آنها استفاده‌های طبی و پزشکی نیز دارد. و از سایر اعضای …
مطالعه بیشتر »ابراهیم دوچرخه گمشده خود را نزد یک سیک (هندو مقیم ایران) می یابد، از او می خواهد تا دوچرخه اش را تحویل بدهد اما او می گوید: دوچرخه مال من است. بعد از کشمکشی کوتاه، مسئله را به دار القضاء ارجاع می دهند. قاضی از ابراهیم جهت اثبات ادعایش شاهد می طلبد اما ابراهیم فقط یک گواه دارد. اکنون بفرمایید با وجود این که دوچرخه از آن ابرهیم است، بودن یک گواه اعتبار دارد؟
الجواب وبالله التوفیق در حقوق العباد گواهی دادن یک نفر اعتبار ندارد. دو مرد یا یک مرد و دو زن عادل باید باشند. الدلائل: ـ وفی الدرّالمختار: (و) نصابها (لغيرها من الحقوق سواء كان) الحق (مالا أو غيره كنكاح وطلاق ووكالة ووصية واستهلال صبي) ولو (للإرث رجلان) إلا في حوادث …
مطالعه بیشتر »دو مسئله در مورد شهادت: 1ـ آیا شهادت اشخاصی که در مجلس حضور نداشته‌اند، اعتباری دارد؟ 2. آیا در مهریه شهادت بالتسامع(شاهد حضور نداشته است اما شنیده است) اعتبار دارد؟
الجواب وبالله التوفیق 1ـ خیر شهادت کسی که در مجلس حضور نداشته است، پذیرفته نمی‌شود، زیرا واژه «شهادت» از «مشاهده» اخذ شده است و به معنای دیدن است. 2ـ شهادت بالتسامع در مهریه بنابر قول راجح اعتبار دارد. در تفسیر شهادت بالتسامع نوعی از اختلاف وجود دارد؛ امام محمد می‌فرماید: …
مطالعه بیشتر »امروزه در بسیاری از کشورها، امر قضاوت توسط زنان انجام می‌گیرد. آیا قضاوت زن درست است یا خیر؟
الجواب باسم ملهم الصواب از عبارات فقهای کرام اینگونه فهمیده می‌شود که قضاوت زن به غیر از حدود و قصاص در بقیه امور صحیح و درست می‌باشد. الدلائل: ـ فی الدرّالمختار: (والمرأة تقضي في غير حد وقود وإن أثم المولي لها) لخبر البخاري «لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة».([1]) ـ …
مطالعه بیشتر »برادر بنده با شخصی در واردات کالاهای آرایشی، شراکت داشتند. بعد از مدتی بین آنها در حساب و کتاب اختلافاتی رخ داد که منجر به دادگاه‌کشی شد. هنگام فرا رسیدن روز دادگاه برادرم همراه پسر عمویم به دادگاه رفت، در میان راه برادرم به پسر عموم گفته بود اگر در دادگاه به بنده پولی تعلق گرفت به شما نیز چیزی خواهم داد. آیا با این گفته برادرم بر او چیزی لازم می‌شود و در صورت لازم شدن چقدر باید به پسر عموم بدهد؟
الجواب باسم ملهم الصواب فقهای کرام در مورد اقرار این گونه تصریح کرده‌اند که اقرار مجهول نیز صحیح است و بر فرد مُقِرّ (اقرار کننده) لازم است تا مقدارش را تعیین کند. در صورت مسئوله بالا اگر چه اقرار برادرتان مجهول بوده است ولی اقرارشان درست بوده و باید مقدار …
مطالعه بیشتر »دو نفر با هم دعوا کردند و از شخص مدعی علیه درخواست کردند که قسم بخورد؛ اما مدعی گفت او را ببرید و در مسجد قسمش بدهید، اینجا امکان دارد دروغ بگوید. حال سوال اینجاست که آیا برای محکم کاری می‌توان قسم را معلق به مسجد یا زمان خاصی نمود؟
الجواب باسم ملهم الصواب در حدیث، پیامبر خدا ـ صلی الله علیه وسلم ـ مطلقا فرموه‌اند: بر مدعی علیه سوگند است. و آن را مقید به زمان یا مکان خاصی نکرده‌اند. الدلائل: ـ فی الدرّالمختار: (لا) يستحب التغليظ على المسلم (بزمان و) لا بـ(مكان) كذا في الحاوي، وظاهره أنه مباح.([1]) …
مطالعه بیشتر »بنده نمایندگی پخش «رانی» دارم و برای ارسال بار به عمده فروشی‌ها و مغازه‌ها، محمدعلی را که ماشین زامیاد دارد، اجیر کرده‌ام تا بارها را جابجا کرده و تحویل مشتریان بدهد؛ اما محمدعلی بعضی مواقع خودش نمی‌رود و برادر زاده‌اش را می‌فرستد و در قبال به او مزدی کمتر از آنچه که از نمایندگی ما دریافت می‌کند می‌دهد.آیا کاری که محمد علی انجام می‌دهد، از نظر شرع درست است؟
الجواب وبالله التوفیق در بحث اجیر گرفتن مهم‌ترین امر این است که خود اجیری که تعین شده کار را انجام بدهد؛ زیرا شخصی که او را اجیر کرده، به او اعتماد دارد نه به فردی دیگر. اما اگر مقصد فقط رساندن کالا به مقصد باشد باز از دو حال خالی …
مطالعه بیشتر »