دارالافتاء مجازی حمادیه اهل سنت و جماعت – بر اساس فقه حنفی
الجواب باسم ملهم الصواب خرید و فروش از چنین شرکتهایی اشکالی ندارد؛ زیرا در آن از شرائطی که معامله را فاسد میکند یافته نمیشود. الدلائل: ـ في الرد: قوله: (وكره تحريماً مع الصحة) أشار إلى وجه تأخير المكروه عن الفاسد مع اشتراكهما في حكم المنع الشـرعي والإثم، وذلك أنه دونه …
مطالعه بیشتر »آیا معامله در شب اشکال شرعی دارد یا خیر؟
الجواب باسم ملهم الصواب در اصل معامله کردن در شب هیچ نوع اشکال شرعی ندارد؛ زیرا الله متعال معامله را حلال قرار داده و فرموده: [وَأَحَلَّاللهُ الْبَيْعَ] و برایش زمان تعیین نکرده که معامله فقط در روز باشد نه در شب، پس معامله فقط با ایجاب و قبول کامل میشود …
مطالعه بیشتر »زید از بکر 700 دلار قرض میگیرد و میگوید: در عوض سال آینده من هفت گوسفند را به همراه بره هایش به تو میدهم، حال در این میان دو سال گذشت و چیزی به او نداد و صاحب قرض میگوید: در دو سال گوسفندان من 21 تا میشوند من 21 تا گوسفند از مقروض میخواهم، بفرمایید که حکم این معامله چیست و مقروض چقدر گوسفند و یا پول بدهد؟
الجواب باسم ملهم الصواب اولا این را باید دانست که معامله شیء معدوم باطل است؛ و در این معامله نیز گوسفندان و نتیجه شان معدوم است، پس در این معامله همان پول که 700 دلار است، لازم میباشد نه 21 گوسفند و نه کمتر و بیشتر. الدلائل: ـ في الهندیة: …
مطالعه بیشتر »آیا فروختن سیب زمینی و گوجه به صورت تخمینی جایز است؟
الجواب باسم ملهم الصواب زمانی که به طرف سیب زمینی و گوجه اشاره شود، فروختنشان بصورت تخمینی اشکالی ندارد و نیازی هم به دانستن مقدار کالا، ثمن(پول) و وصف ثمن نیست. الدلائل: ـ في الدّر: (وشرط لصحته معرفة قدر) مبيع وثمن (ووصف ثمن)كمصري أو دمشقي (غير مشار) إليه (لا) يشترط …
مطالعه بیشتر »زنی بدون اجازه شوهرش خانه را ترک کرده و به خانه پدرش رفته است. شوهرش دنبالش آمده که زن مرا بدهید! ندادند، مردم میفرستد باز هم نمیدهند، الآن وقت زایمان زن میرسد هزینه و خرج زایمان به عهده چه کسی است؟ ضمنا زن را به شوهرش نمیدهند که هیچ، بلکه داماد اگر به در خانه آنها برود، به او دشنام و بد و بیراه میگویند. آیا هزینه زایمان چنین زنی را باید شوهر پرداخت نماید یا خیر؟
الجواب باسم ملهم الصواب اگر زن بدون اجازه شوهرش به خانه پدر و مادر خود برود، این زن در حکم ناشزه است و نفقه زن ناشزه به عهده شوهر نمیباشد، تا زمانیکه زن ترک نافرمانی کرده و به خانه شوهرش برگردد، البته هنگام به دنیا آمدن فرزند هزینه به عهده …
مطالعه بیشتر »زنی در عدت طلاق است آیا خرج و نفقه اش بر شوهر لازم است، در حالیکه زن مطلقه عدتش را در خانه پدر و مادرش سپری میکند، ودر صورتی که لازم باشد، تا چند مدت باید خرج و نفقه وی را بدهد: سه حیض یا اینکه سه ماه، و چه مقدار خرج و نفقه بدهد؟
الجواب باسم ملهم الصواب اگر زن مطلقه با اجازه شوهری که طلاقش داده به خانهی پدر و مادرش برود، در این صورت نفقه و خرجش بر عهده شوهری که طلاقش داده میباشد، ولی اگر بدون اجازه به خانه پدر و مادرش رفت در این صورت زن ناشزه محسوب میشود و …
مطالعه بیشتر »آیا شخص میتواند با خواهر رضاعی پسر خود ازدواج کند یا خیر؟
الجواب باسم ملهم الصواب بله، این نوع ازدواج صحیح و درست است. الدلائل: ـ في البحر الرائق: (قوله: إلا أم أخته، وأخت ابنه) يعني: فإنهما يحلان من الرضاع دون النسب … وأمّا في الثانية: فلأن أخت ابنه نسباً إنما حرمت لكونها بنته أو بنت امرأته، ولم يوجد في الرضاع.([1]) ـ …
مطالعه بیشتر »محمد از فاطمه که خانم علی میباشد شیر مینوشد بعد از اینکه محمد بزرگ میشود، با زهرا ازدواج میکند، آیا زهرا برای علی محرم است یا خیر؟ و آیا بعد از وفات محمد، علی میتواند با زهرا ازدواج کند یا خیر؟
الجواب باسم ملهم الصواب بله، زهرا برای علی محرم است و علی برای زهرا به منزله پدر میباشد و بعد از وفات محمد، علی نمیتواند با زهرا ازدواج کند. الدلائل: ـ في الرد: قوله: (وزوجة أصله وفرعه) لقوله تعالى: [ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم] {النساء: 22} وقوله تعالى: [وحلائل أبنائكم …
مطالعه بیشتر »شخصی خانمش را «فرزندم» صدا میزند، و اهل خانواده هم از این کار او(یعنی از اینکه خانمش را فرزندم صدا میکند) آگاهند، حتی که اهل محل هم از این کار آن شخص آگاهند، آیا با وجود اینکه اوخانمش را اینگونه صدا میزند، نکاحشان باقی مانده است یا خیر؟ و کفاره این کارش چیست؟
الجواب باسم ملهم الصواب صدا کردن همسر خود را با لفظ (فرزندم) یک عمل لغو و بیهوده است، و با این گفته نکاح آن شخص با خانمش باطل نمیشود، و کفارهاش فقط توبه میباشد نه چیزی دیگر. الدلائل: ـ في الدّر: ويكره قوله: أنت أمِّي ويا ابنتي ويا أختي ونحوه.([1]) …
مطالعه بیشتر »آیا با اشاره گنگ ایلاء ثابت میشود یا خیر؟
الجواب باسم ملهم الصواب بله، با اشاره گنگ ایلاء ثابت میشود. الدلائل: ـ في المبسوط: (قال) (وإيلاء الأخرس جائز) لما بينا أن الكنية والإشارة منه إذا كانت تعرف بمنزلة عبارة الناطق.([1]) ـ وفي الأصل: فأمّا الأخرس فإذا آلى أو ظاهر بكتاب وذلك منه يعرف فإن ذلك يلزمه.([2]) ـ وفي الموسوعة …
مطالعه بیشتر »