آیا فرد مسلمان برای به دست آوردن مزد، می‌تواند در تالاری که جلسه عروسی غیر شرعی(ساز و دهل، رقص، یکجا بودن نامحرمان) برگزار می‌شود، نگهبانی بدهد؟ زیرا این فرد چندان سواد کافی ندارد که طبق سوادش رفته کار بکند.

الجواب باسم ملهم الصواب باید دانست که این عمل از نظر شرع  اشکالی ندارد، حتی صاحب تالار که این تالار را به اجاره داده نیز گناهکار نمی‌شود، البته آن کسی که این تالار را برای این نوع عروسی(یعنی غیر شرعی) اجاره کرده، همان مستأجر گناهکار می‌شود، پس وقتی که صاحب …

مطالعه بیشتر »

طبق قرآن و احادیث بهشت چند دروازه دارد؟ و نامشان چیست؟

الجواب باسم ملهم الصواب بهشت، هشت دروازه دارد، و نامهایشان عبارت اند از: 1ـ  باب الصلاة. 2ـ باب الجهاد. 3ـ باب الصدقة. 4ـ باب الریّان. 5ـ باب الأیمن. 6ـ باب الکاظمین الغیظ.  7ـــ باب العافین عن الناس. 8 ـــ باب الضحی.  الدلائل: ـ في تفسیر روح المعاني: [حَتَّى إِذا جاؤُها …

مطالعه بیشتر »

شخصی می‌خواهد زمینی را همراه با زراعتش اجاره کند، حال آنکه اجاره زراعت طبق فرموده‌ی فقها جایز نیست، برای اینکه زمین را همراه با زراعتش اجاره کند راه و چاره‌ای وجود دارد یاخیر؟

الجواب باسم ملهم الصواب بله، راهش اینست که اول صاحب زمین زراعتش را به مستأجر بفروشد بعدا زمین را اجاره بدهد، اگرچه اجاره کردن زراعت زمین درست نیست، اما راه حل همین می‌باشد.        الدلائل: ـ في الهندیة: (رجل) أراد أن يستأجر أرضاً وفيها زرع صاحب الأرض لا يجوز … فالحيلة …

مطالعه بیشتر »

آن کدام شخص است که با تلاوت کردن آیه سجده بر وی سجده تلاوت واجب نمی‌شود؟

الجواب باسم ملهم الصواب آن شخص مقتدی می‌باشد؛ زیرا در صورتی که مقتدی آیه سجده را تلاوت کند، نه بر امام و نه بر خود مقتدی سجده تلاوت لازم می‌شود، حتی بعد از فارغ شدن از نمازهم لازم نمی‌شود. الدلائل: ـ في الهندیة: وإن تلا المأموم لم يلزم الإمام ولا …

مطالعه بیشتر »

اگر شخصی در نماز در آیه [وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ] لفظ ادریس را ابلیس بخوانَد، آیا این عملش مفسد نماز است یا خیر؟

الجواب باسم ملهم الصواب در صورت مسئوله نماز فاسد می‌شود؛ زیرا در معنا تغییر فاحش پیش آمده است. الدلائل: ـ في الهندیة: (ومنها): ذكر كلمة مكان كلمة على وجه البدل، إن كانت الكلمة التي قرأها مكان كلمة يقرب معناها، وهي في القرآن لا تفسد صلاته نحو إن قرأ مكان العليم …

مطالعه بیشتر »

آیا دو خنثی مشکل می‌توانند زیر یک لحاف با هم بخوابند؟

الجواب باسم ملهم الصواب خیر، زیرا در کتب حدیث مذکور است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرموده‌اند: نباید مرد به عورت مرد دیگری بنگرد و همچنین نباید زن به عورت زن دیگر بنگرد، و نباید مردی با مرد دیگر در زیر یک لحاف با هم جمع شوند و …

مطالعه بیشتر »

شرایط جهاد را بیان کنید؟

الجواب باسم ملهم الصواب مقصد اصلی جهاد از بین بردن برنامه های شوم و رسم و رسوم کفر و اعزاز اسلام و کلمة الله می‌باشد؛ زیرا اسلام تحمل حقارت نسبت به مسلمانان را ندارد، بنابر این فقها برای وجوب جهاد چند شرط را ذکر کرده اند: 1- تعداد مسلمانان اینقدر …

مطالعه بیشتر »

با زنی به حالت جبر و اکراه زنا کردند، و زن از این عمل نامشـروع احساس گناه و نفرت کرده، و می‌خواهد خودکشی بکند، حال سوال اینست که این زن از زنا که با او بصورت جبر و اکراه کرده شد گناهکار می‌شود یا خیر؟ وآیا برزن حد جاری می‌شود یا خیر؟ ودر صورت خودکشی کردن حکمش چیست؟

الجواب باسم ملهم الصواب اولا اینکه زنا در شریعت اسلام یک عمل بسیار بد می‌باشد تا جایی که الله متعال فرموده: [وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا] و حرمت زنا شرعا و عقلا از هر دو ثابت است، و در هیچ صورت حرمتش ساقط نمی‌شود، اگرچه با جبر …

مطالعه بیشتر »

طرفین متخاصم که برای حل و فصل به دار الإفتاء می‌آیند، آیا بهتر است که صلح در میان ایشان انجام بگیرد یا حکم شریعت، یعنی کدامیک مقدم است؟

الجواب باسم ملهم الصواب از دلائل مذکوره معلوم می‌شود که صلح از حکم شریعت مقدّم است، و قاضی نیز در فیصله کردن عجله نکند، تا جایی که امکان دارد قاضی بین طرفین دعوا، صلح برقرار کند. الدلائل: ـ في المصنف لإبن أبي شیبة: حدثنا وكيع قال: حدثنا مسعر، عن أزهر …

مطالعه بیشتر »

شخصی کنار یک آبادی که مثلا در ملک زید است، قطعه زمین خالیای را آباد کرده و پس از مدتی آقای زید آمده و آن را تخریب کرده و ادّعا نموده: این زمینی را که تو آباد کردهای ملک من است؛ در این مورد بین امام ابو یوسف و امام محمد، فقها اختلافی ذکر نمودهاند که امام ابو یوسف قرب و بعد زمین را برای إحیای موات در نظر گرفته است و امام محمد انتفاع و عدم انتفاع را اعتبار نموده است. حالا قول مفتی به کدام است؟

الجواب باسم ملهم الصواب در این مسئله صاحبین با هم اختلاف دارند. امام ابویوسف رحمه الله برای ثبوت موات، بُعد را اعتبار کرده است و امام محمد رحمه الله عدم ارتفاق(انتفاع) اهل قریه را  اعتبار نموده است‌. و در این صورت فتوا بر قول امام محمد است که ظاهر الروایه …

مطالعه بیشتر »