دارالافتاء مجازی حمادیه اهل سنت و جماعت – بر اساس فقه حنفی
الجواب باسم ملهم الصواب
این گفته در شأن پیامبر صلی الله علیه وسلم درست و صحیح نیست، اگر گوینده قصد تحقیر پیامبر صلی الله علیه وسلم را داشته باشد باید تعزیر شود.
شایان ذکر است که پیامبر صلی الله علیه وسلم برای جمع کردن مال و ثروت فرستاده نشده است، بلکه برای راهنمای مردم به راه راست، بشارت دادن به جنّت و ترساندن از دوزخ فرستاده شده است. و از طرفی هم خود ایشان فقر را اختیار کردند.
و دیگر اینکه پیامبر صلی الله علیه وسلم فقیر نبودند، بلکه همیشه از فقر و تنگدستی پناه میخواستند حتی که برای خادمش حضرت أنس(رض) نیز دعای غنی(ثروت) کردند همانطوری که برای خود دعا میکردند.
همچنین پیامبر صلی الله علیه وسلم بعد از موتشان برای اهل و عیال خود چیزی را به ارث نگذاشتند، بلکه فقط وصیتشان نسبت به امور دین بودند.
الدلائل:
ـ في تحفة الأحوذي:
قوله: (اللهم أحيني مسكيناً) قيل: هو من المسكنة، وهي الذلة والافتقار، فأراد صلى الله عليه وسلم بذلك إظهار تواضعه، وافتقاره إلى ربه؛ إرشاداً لأمته إلى استشعار التواضع، والاحتراز عن الكبر والنخوة، وأراد بذلك التنبيه على علوِّ درجات المساكين، وقربهم من الله تعالى قاله الطيبي رحمه الله (واحشـرني في زمرة المساكين) أي: اجمعني في جماعتهم، بمعنى: اجعلني منهم؛ لكن لم يسأل مسكنة ترجع للقلة، بل للإخبات والتواضع والخشوع.([1])
ـ وفي حاشية السندي على سنن ابن ماجه:
قوله: (اللهم أحيني مسكيناً … إلخ) قال القاضي تاج الدين السبكي سمعت الإمام الوالد يقول لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقيراً من المال قط ولا كانت حاله حال فقير كان أغنى الناس بالله قد كفى الله دنياه في نفسه وعياله وكان يقول في قوله: «اللهم أحيني مسكيناً» إن المراد به استكانة القلب لا المسكنة التي هي نوع من الفقر وكان يشدد النكير على من يعتقد خلاف ذلك.([2])
(1) تحفة الأحوذي/ج7/ص 66/کتاب الزهد/باب ما جاء أن فقراء المهاجرین …/رقم الحدیث: 2352/دار إحیاء التراث العربي.
([2]) حاشیة السندي علی سنن ابن ماجه/ج2/ص 530/رقم الحدیث: 4125/کتاب الزهد/باب مجالسة الفقراء/دار الفکر.
و الله اعلم بالصّواب
آدرس فتوا:
https://hamadie.ir/fiqh/?p=3170
مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه، اهل سنت و جماعت بر اساس فقه حنفی
کپی و انتشار فتاوی با ذکر نام منبع «مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه» و آدرس فتوا مجاز می باشد و انتشار بدون ذکر منبع و آدرس شرعاً مجاز نمی باشد.