دارالافتاء مجازی حمادیه اهل سنت و جماعت – بر اساس فقه حنفی
الجواب باسم ملهم الصواب
بهشت، هشت دروازه دارد، و نامهایشان عبارت اند از:
1ـ باب الصلاة. 2ـ باب الجهاد. 3ـ باب الصدقة. 4ـ باب الریّان. 5ـ باب الأیمن. 6ـ باب الکاظمین الغیظ. 7ـــ باب العافین عن الناس. 8 ـــ باب الضحی.
الدلائل:
ـ في تفسیر روح المعاني:
[حَتَّى إِذا جاؤُها وَفُتِحَتْ أَبْوابُها] حيث جيء بواو في الجملة الثانية وحذف الجواب ولم يفعل كذلك في الجملة الأولى، فما قيل: إن الواو في الثانية واو الثمانية لأن المفتح ثمانية أبواب.([1])ـ وفي صحیح البخاري:
حدثنا إبراهيم بن المنذر قال: حدثني معن قال: حدثني مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة، رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من أنفق زوجين في سبيل الله نودي من أبواب الجنة: يا عبد الله! هذا خير. فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة، ومن كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد، ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الريان، ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة». فقال أبو بكر، رضي الله عنه: بأبي أنت وأمي يا رسول الله! ما على من دعي من تلك الأبواب من ضرورة فهل يدعى أحد من تلك الأبواب كلها؟ فقال: «نعم وأرجو أن تكون منهم».([2])
ـ وفي صحیح البخاري:
… فيقال: يا محمد أدخل من أمتك من لا حساب عليهم من الباب الأيمن من أبواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوى ذلك من الأبواب …([3])
ـ وفي فتح الباري:
فمنها باب الكاظمين الغيظ والعافين عن الناس رواه أحمد بن حنبل عن روح بن عبادة عن أشعث عن الحسن مرسلاً «إن لله باباً في الجنة لا يدخله إلا من عفا عن مظلمة».([4])
([1]) روح المعاني في تفسیر القرآن العظیم والسبع المثاني/ج8/جزء 12/ص 288/دار الکتب العلمیة.
([2]) صحیح/أخرجه البخاري في صحیحه/ص 449/کتاب الصوم/باب الریان للصائمین/رقم الحدیث: 1897/دار الفکر.
([3]) صحیح/أخرجه البخاري في صحیحه/ص 1172/کتاب تفسیر القرآن/باب قوله:[وإذا أردنا أن نهلک قریة أمرنا مترفیها]/رقم الحدیث: 4712/دار الفکر.
([4]) فتح الباري شرح صحيح البخاري/ج7/ص 37/رقم: 3678/کتاب فضائل أصحاب النبي/مکتبة دارالسّلام، الرّیاض.
و الله اعلم بالصّواب
آدرس فتوا:
https://hamadie.ir/fiqh/?p=3152
مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه، اهل سنت و جماعت بر اساس فقه حنفی
کپی و انتشار فتاوی با ذکر نام منبع «مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه» و آدرس فتوا مجاز می باشد و انتشار بدون ذکر منبع و آدرس شرعاً مجاز نمی باشد.