الجواب وبالله التوفیق در معاملهی فوق چون تومان ایرانی و روپیهی پاکستانی دو واحد پول از دو کشور مختلف هستند، لذا کمی و زیادت در چنین معاملهای اشکالی ندارد، و دو طرف برحسب قرارداد میتوانند پول را معاوضه کنند اما اشکال کار اینجاست: از آنجایی که این معامله، معامله پول …
مطالعه بیشتر »تاجری از کشور پاکستان جنس وارد میکند، که فاکتور و قیمت اجناس به صورت تفکیکی مدتی بعد از وصول اجناس به دست او میرسند، حال شخصی میخواهد از این تاجر جنسی بخرد، تاجر از آنجایی که قیمت برایش معلوم نیست، از فروش امتناع میکند، ولی مشتری برای خرید اصرار دارد؛ در نهایت فروشنده به او میگوید اگر جنس را میبری ببر، ولی قیمت را روزی که فاکتور دستم برسد به تو میگویم، حال آیا چنین معاملهای درست است؟ و آیا شرط قیمت تا رسیدن فاکتور از جمله شروطی است که معامله را فاسد میکند یا خیر؟
الجواب وبالله التوفیق در هنگام معامله آگاهی از قیمت کالا ضروری بوده و یکی از شروط صحت عقد بیع میباشد، و در صورت مجهول بودن آن، معامله فاسد میگردد؛ حال در صورت مسئوله از آنجایی که قیمت کالا مشخص نیست و در صورت مجهول بودن قیمت، امکان نزاع و اختلاف …
مطالعه بیشتر »عموماً تاجران در بازار هنگامه معامله با مشتریان، به آنها میگویند اگر این کالا را بصورت نقدی خریداری کنی به فلان قیمت (قیمت پایینتر) به شما میدهیم و اگر بصورت نسیه بخری به فلان قیمت (قیمت بالاتر) باید بخری؛ حال بفرمایید با وجود اینکه کالا همان یک چیز است ولی دو قیمت نقد و نسیه بصورت جدا برایش تعیین میشود، دیدگاه شرع در مورد چنین نوع معاملهای چیست؟
الجواب وبالله التوفیق بیع بصورت مؤجل (نسیه) و به قیمت بیشتر از نقدی نزد ائمهی اربعه و جمهور فقهاء و محدثین e جایز است و اشکالی ندارد. البته باید توجه داشت که معاملهی فوق به دو صورت ذیل انجام میشود که یک صورت آن جایز بوده و صورت دیگر آن …
مطالعه بیشتر »آیا اجرت گرفتن در قبال نشستن برای اعتکاف جایز است؟
الجواب باسم ملهم الصواب خیر دریافت اجرت و مزد جهت نشستن به اعتکاف جایز نیست، همانطوری که در برخی از محلات رایج است که اهل محله و مسجد هیچیک با رضایت و کسب ثواب به اعتکاف نمی نشینند و برای اینکه گناهکار نشوند، به شخصی پیشنهاد می دهند تا در …
مطالعه بیشتر »اگر شخصی در دهه اخیر رمضان کمتر از ده روز اعتکاف نشست، آیا ثواب اعتکاف مسنون به وی می رسد؟
الجواب باسم ملهم الصواب هر چند که به چنین شخصی با هر تعداد روزی که به منظور اعتکاف می نشیند، ثواب می رسد، اما ثواب اعتکاف مسنون به شخصی می رسد که تمامی دهه اخیر رمضان را معتکف باشد. چونکه پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم ده روز آخر را …
مطالعه بیشتر »آیا برای زنان جائز است در دهه آخر رمضان به اعتکاف بنشینند؟
الجواب باسم ملهم الصواب اعتکاف برای زنان جائز است، و توصیه می شود چنانچه زنان در منزل خود جای مخصوصی برای نماز خواندن دارند، همانجا به اعتکاف بنشینند، و در صورت عدم تعیین جای مخصوص برای نماز در منزل، در هر گوشه یا اتاقی می توانند به اعتکاف بنشینند. و …
مطالعه بیشتر »شخصی در دوران اعتکاف مسنون (دهه آخر رمضان)، بعد از طلوع صبح صادق (پایان مدت سحری) به گمان اینکه صبح صادق طلوع نکرده سحری می خورد. حال در بجا آوردن قضای روزه شکی نیست ولی آیا اعتکاف هم فاسد می شود و قضای آن لازم است یا خیر؟
الجواب باسم ملهم الصواب برای اعتکاف مسنون و واجب روزه شرط است؛ پس وقتی که روزه به هر دلیلی فاسد شود، اعتکاف نیز فاسد می شود، لهذا درصورت مسئله فوق اعتکاف نیز فاسد شده و قضای آن به همراه روزه لازم است. الدلائل: – فی السنن الکبری: عن عائشة رضی …
مطالعه بیشتر »اگر معتکف برای ادای نماز جمعه از مسجدی که در آن اعتکاف کرده است بیرون شد، آیا اعتکافش باطل می شود؟
الجواب باسم ملهم الصواب خیر، با خارج شدن معتکف برای نماز جمعه اعتکافش باطل نمی شود البته برای چنین شخصی لازم است که بیشتر از خواندن فرض جمعه و سنتها در مسجد جامع مکث نکند، و فوراً به مسجد محلی که درآن اعتکاف داشته است برگردد. الدلائل: – فی الهندیة: …
مطالعه بیشتر »آیا نوزادی که قبل از طلوع فجر روز عید به دنیا بیاد،لازم است که صدقه فطر او پرداخت شود؟
الجواب بإسم ملهم الصواب بله، صدقه فطر بر نوزادی که قبل از طلوع فجر روز عید به دنیا بیاید واجب و باید پرداخت شود. الدلائل: – فی الدر: (بطلوع فجر الفطر) متعلق بيجب (فمن مات قبله) أي الفجر (أو ولد بعده أو أسلم لا تجب عليه..([1]) – و فی التاتارخانیة: …
مطالعه بیشتر »اگر شخصی در روز عید، صدقه فطرش را پرداخت نکرد، آیا از عهده اش ساقط می شود؟
الجواب باسم ملهم الصواب خیر: ساقط نمی شود، بلکه باید آن را پرداخت کند، ولو اینکه روز دوم یا سوم باشد حتی تا آخر عمر می تواند آن را بپردازد، البته ادا کردن صدقه فطر در وقت آن یعنی قبل از نماز عید ثواب بیشتری دارد. – فی سنن ابی …
مطالعه بیشتر »
دارالافتاء مجازی حمادیه اهل سنت و جماعت – بر اساس فقه حنفی