دارالافتاء مجازی حمادیه اهل سنت و جماعت – بر اساس فقه حنفی
الجواب باسم ملهم الصواب شخص مذکور بقیه اعضای خود را بشوید و فقط بر موضع زخم که باند پیچی شده مسح کند. الدلائل: ـ فی الدر: (ویمسح) نحو (مفتصد وجریح علی کل عصابة) مع فرجتها فی الأصح (إن ضرّه) الماء…إلخ. ـ و فی الهندیة: (وما یتصل بذلک المسح علی الجبائر)… …
مطالعه بیشتر »اطلاق لفظ (خدا) بر الله تعالی درست است یاخیر؟
الجواب باسم ملهم الصواب لفظ (خدا) گرچه جزو نامهای ذات و صفات الله تعالی نیست و از قرآن وحدیث ثبوتی ندارد، اما از خود مفهومی را می رساند که در قرآن و حدیث وجود دارد، در این صورت اطلاق چنین الفاظی بر الله تعالی درست است، و لفظ (خدا) متشکل …
مطالعه بیشتر »آیا با انکار فقط یک آیه از آیات قرآن عظیم الشان انسان کافر می شود یا خیر؟
الجواب باسم ملهم الصواب بله، انکار کردن یک آیه هم موجب کفر است، تاجایی که علامه ملا علی قاری رحمه الله در شرح فقه اکبر می فرمایند: انکار یک آیه به جای خود، حتی اگر کسی منکر یک کلمه هم باشد کافر می شود. الدلائل: ـ فی التاتارخانیة: إذا أنکر …
مطالعه بیشتر »حضرت لقمان که ذکرش در قرآن آمده حکیم بوده یا نبی؟
الجواب باسم ملهم الصواب در باره حضرت لقمان دو قول نقل شده است، چنانکه حضرت عکرمه وشعبی می فرمایند: حضرت لقمان نبی بوده، اما نزد جمهور: ایشان حکیم بوده اند. الدلائل: ـ فی روح المعاني: وقال عكرمة، والشعبي: كان نبياً، والأكثرون على أنه كان في زمن داود عليه السلام ولم …
مطالعه بیشتر »قرار دادن مکان برای الله و عقیده داشتن در این مورد که الله تعالی دارای مکان است چه حکمی دارد و عقیده أهل سنت والجماعت در این مورد چیست؟ لطفاً مدلل ومفصل توضیح دهید.
الجواب باسم ملهم الصواب الله تعالی از مکان منزه و پاک است و عقیده داشتن بر این که ذات الله تعالی در فلان مکان است، کفر است. زیراکه ذات الله تعالی در هیچ مکانی محدود نیست و عقیده اهل سنت والجماعت این است که الله تعالی هر جا موجود است، …
مطالعه بیشتر »در دوران تلاوت قرآن هرگاه به آیه‌ی [فألهمها فجورها وتقواها] می‌رسم، سوالی ذهن مرا به خود مشغول می‌سازد و آن اینکه: الله تعالی «فجور» را قبل از «تقوی» ذکر کرده است. بر اساس کتب تفسیر و اقوال معتبر وجه آن را بیان فرمایید.
الجواب وبالله التوفیق در صورت مسئوله دلیل تقدیم «فجور» بر «تقوی» چنین است : اصول این است که هرگاه تزیین چیزی هدف و مقصود باشد، قبل از آن، شیء مورد نظر را از هر نظر پاک کرده و سپس آن را تزیین و آراسته می‌کنند. بر اساس این اصل، چون …
مطالعه بیشتر »در سوره‌ی یونس و در آیه‌ی [وبشر الذين آمنوا أن لهم قدم صدق عند ربّهم]، مراد از [قدم صدق] از دیدگاه مفسران چیست؟
الجواب وبالله التوفیق در مورد [قدم صدق] اقوال مختلفی نقل شده است که برخی از آنها عبارتند از: 1ـ کسب درجاتی بلند از جانب خداوند متعال. 2ـ به اعتبار دخول جنت از سایر امت‌ها سبقت گرفتن. 3ـ سبقت گرفتن در اعمال خیر مراد است. اضافت «قدم» به طرف «صدق»، از …
مطالعه بیشتر »در سوره‌ی تکاثر در یک محل لفظ : [علم اليقين] آمده است و در محلی دیگر [عَيْنَ الْيَقِينِ] ذکر شده است. در میان این دو تعبیر چه فرقی وجود دارد؟
الجواب وبالله التوفیق در مورد فرق میان علم الیقین و عین الیقین، اقوال مختلفی ذکر شده است: 1ـ مراد از علم الیقین همان علمی است که به وسیله‌ی چیزی دیگر، به حقیقتی پی برده شود و منظور از عین الیقین همان علمی است که به همراه دلیل، مشاهده نیز صورت …
مطالعه بیشتر »خداوند متعال در کلام پاکش در حق یهودیان می‌فرماید: [وضُربت عليهم الذلة والمسكنة] یعنی یهود همیشه در ذلت و بدبختی است، اما اینک ما می‌بینیم که کشور فلسطین و نخستین قبله‌ی مسلمانان در چنگال پلید این حکومت غاصب است و هزاران مسلمان را به خاک و خون کشیده‌اند. لطفاً راهنمایی بفرمایید که مراد از ذلت و خواری در حق یهود چیست؟
الجواب وبالله التوفیق اگرچه مراد از [وضربت عليهم الذلة والمسكنة] نفی سلطنت برای یهود است، اما با حالات و شرایط فعلی نیز هیچ تعارضی ندارد؛ زیرا ذلت و خواری در حق کل قوم یهود است، حال آنکه بیشتر قوم یهود از حکومت اسراییل ناخشنود هستند و از آن انتقاد می‌کنند. …
مطالعه بیشتر »قرآن کریم در آیه 34 سوره‌ی لقمان علم نسبت به پنج چیز را فقط مختص خداوند متعال می‌داند و کس دیگری از آنها باخبر نیست که از جمله آنها، علم به جنین داخل رحم می‌باشد. اما بنابر پیشرفت بشر در عرصه‌ی علم و تکنولوژی، انسان‌ها بر نوعیت جنین داخل رحم آگاهی پیدا کرده‌اند. اینک بیان فرمایید که مراد و منظور آیه‌ی کریمه چه می‌باشد؟
الجواب وبالله التوفیق برای صورت مسئوله و در جواب اعتراض تفسیر [ويعلم ما في الأرحام] جواب‌های مختلفی داده شده است که از جمله آنها عبارتند: 1ـ قبل از هر چیز باید دانست که خداوند متعال در این آیه‌ی کریمه علم غیب را از دیگران نفی کرده است و علم غیب …
مطالعه بیشتر »