دارالافتاء مجازی حمادیه اهل سنت و جماعت – بر اساس فقه حنفی
الجواب باسم ملهم الصواب قسم دادن مشروط به روز جمعه نیست؛ چون در حدیث مطلق آمده است. الدلائل: ـ فی الدرّالمختار: (لا) يستحب التغليظ على المسلم (بزمان و) لا بـ(مكان) كذا في الحاوي، وظاهره أنه مباح.([1]) ـ وفی البحر: (قوله لا بزمان ومكان) أي لا يغلظ القاضي بهما؛ لأن المقصود …
مطالعه بیشتر »آیا فرزند صزفاً بخاطر نسب بدون اینکه همسایه پدرش باشد میتواند ادعای شفعه بکند؟
الجواب باسم ملهم الصواب خیر، فرزند محض بخاطر نسب نمیتواند ادعای شفعه بکند، بلکه باید شریک خود مبیع یا شریک راه یا آب و یا همسایه باشد تا بتواند ادعای شفعه بکند. الدلائل: ـ فی مختصرالقدوری: الشفعة واجبة للخلیط فی نفس المبیع، ثم للخلیط فی حق المبیع کالشرب والطریق، ثم …
مطالعه بیشتر »شخص هنگام شب به فرزندش که او همسایهاش میباشد، زنگ میزند. و او را آگاه میسازد که میخواهد خانه را بفروشد و از او سؤال میکند آیا خانه را میخری یا نه؟ فرزند پاسخ منفی میدهد. بعد پدر خانه را میفروشد. فردا صبح ساعت 9 پسر تماس میگیرد و میخواهد ادعای شفعه بکند آیا این حق را دارد؟
الجواب باسم ملهم الصواب حق شفعه حق ضعیفی است که با اندک اعراضی ساقط میشود فرزند این شخص بعد از آگاهی کامل و گذشت چندین ساعت حق ادعای شفعه را ندارد. با انکار در همان لحظه حقش ساقط شده است.« وإن لم یطلب وسکت هنیئة بطل». الدلائــل: ـ فی فتاوی …
مطالعه بیشتر »آیا پدر میتواند بدون اجازه فرزند، مال او را به عنوان رهن بگذارد؟
الجواب باسم ملهم الصواب بله، اگر فرزند کوچک باشد، پدر میتواند مال او را به عنوان رهن بگذارد؛ چون شفقت کاملی دارد. و در صورت بزرگ بودن فرزند، اجازه گرفتن لازم است. الدلائل: ـ فی مجمع الأنهر: (ولو رهن الأب لدینه عبد طفله جاز) لأنه یملک إیداعه، وهذا نظرا منه …
مطالعه بیشتر »منصور باغ اناری دارد و میخواهد آن را به مدت دو سال به احمد اجاره بدهد و احمد پول اجاره را یک جا پرداخت میکند. آیا چنین اجارهای جایز است؟
الجواب باسم ملهم الصواب از نظر شرع، اجاره مذکور جایز است، وهیچ اشکالی ندارد. الدلائل: ـ فی الدرّالمختار: (هی) لغة: اسم للأجرة…وشرعا: (تملیک نفع)…(بعوض)….(وکل ما صلح ثمنا)…….(صلح للأجرة)……اعلم أن (الأجر لا یلزم بالعقد فلا یجب تسلیمه)به (بل بتعجیله أو شرطه فی الإجارة) المنجزة، أما المضافة فلا تملک فیها الأجرة بشرط …
مطالعه بیشتر »شخصی پول خود را به صرّاف میدهد که از ایران به افغانستان حواله کند، صرّاف می گوید: اگر پول خود را یکماه یا بیشتر نزد من بگذاری حق الزحمه خود را نمیگیرم اما اگر فورا بخواهی حق خود را دریافت خواهم کرد. حال سؤال اینجاست آیا از لحاظ شرعی اینکه پول یکماه نزد صرّاف باشد وحق خود را نگیرد جواز دارد یا خیر؟
الجواب باسم ملهم الصواب خیر، از لحاظ شرعی جایز نیست چون این پول قرض داده شده و هر قرضی که فایده ای را به دنبال داشته باشد پیامبر صلی الله علیه وسلم از آن نهی کرده است. الدلائل: ـ فی الدرّالمختار: وفی الأشباه: کل قرض جرَّ نفعا حرام.([1]) ـ وفی …
مطالعه بیشتر »شخصی از ترکیه به شخصی که در ایران است مبلغ 800 لیر ترکیه(واحد پول ترکیه)قرض داده و به حسابش انتقال می دهد و از او میخواهد ظرف یک ماه یا کمتر یا بیشتر همان مبلغ 800 لیر را به او باز گرداند، سوال اینجاست که قیمت لیر در بازار ایران هر روز در حال تغییر است و امکان دارد روز ادای قرض قیمتش بالا برود یا کمتر شود مثلا الآن ارزش یک لیر ترکیه 3480تومان ایرانی است و به من 800 لیر قرض میدهد و من بعدا باید 800 لیر را به او بازگردانم و امکان دارد آن وقت ارزش یک لیر 3500تومان یا بیشتر یا کمتر باشد که به نفع طرف در صورت زیاد شدن و به نفع من در صورت افت قیمت لیر می شود حالا این نوع قرض درست می باشد؟
الجواب باسم ملهم الصواب در مسئله مذکور، لازم است همان 800 لیر را پرداخت بکند فرقی نمیکند ارزش آن افزایش یافته یا کاهش پیدا کرده است. الدلائل: ـ فی الدرّالمختار: (استقرض من الفلوس الرائجة والعدالي فكسدت فعليه مثلها كاسدة) و (لا) يغرم(قيمتها) وكذا كل ما يكال ويوزن، لما مر أنه …
مطالعه بیشتر »علی در قبال مبلغ 20میلیون تومان ایرانی در سال 92 که در آن زمان پول ایرانی دارای ارزش فراوانی بوده است ضامن محمد میشود، و در آن زمان علی پول های افغانی خود را که 4لک بوده را تبدیل به تومان ایرانی کرده است تا بتواند 20میلیون تومان را پرداخت بکند. والان میگوید که شما بجای پول ایرانی همان 4لک افغانی را به من پرداخت کن که الان به پول ایران 130 میلیون تومان میشود. حال آیا محمد باید تومان پرداخت کند یا افغانی و آیا نوسان ارز اعتبار دارد یا نه؟
الجواب باسم ملهم الصواب در این مسئله محمد مؤظف است تا همان 20 میلیون تومان ایرانی را پرداخت کند و نوسان ارزی در این بحث معتبر نیست. الدلائل: ـ فی الدرّ المختار: (استقرض من الفلوس الرائجة والعدالي فكسدت فعليه مثلها كاسدة) و (لا) يغرم(قيمتها) وكذا كل ما يكال ويوزن، لما …
مطالعه بیشتر »شخصی از بانک اسکناسهای نو تحویل میگیرد سپس از دیگران در مقابل معاوضه این اسکناسهای جدید پول بیشتری میگیرد مثلا اسکناس ده هزاری نو در مقابل دوازده هزار اسکناس استفاده شده. حال آیا گرفتن این پول اضافه جواز دارد؟
الجواب باسم ملهم الصواب از لحاظ شرعی گرفتن پول اضافه بخاطر جدید بودن جواز ندارد و ربا محسوب میشود و این عمل شایسته شخص مسلمان نیست و باید از آن جدا خودداری کند. الدلائل: ـ فی الدرّالمختار: (وجید مال الربا) لا حقوق العباد(وردیئه سواء).([1]) مثلا بمثل لإهدار التفاوت فی الوصف …
مطالعه بیشتر »مغازه دار جنسي را 10هزار خریده و قیمت فروش را 12 هزار نوشته و بعد از طرف شرکت تماس میگیرند که همین جنس را برای سفارش بعدی 12 هزار باید خودش بخرد، حالا مغازه دار میخواهد این جنس را 15 هزار بفروشد. آیا از لحاظ شرعی این معامله جواز دارد یا خیر؟
الجواب باسم ملهم الصواب معامله مذکور از نظر شرعی هیچ مشکلی ندارد؛ زیرا معامله با رضایت طرفین صورت میگیرد اما مغازه دار باید انصاف را رعایت کند چون جنس خریده شده با قیمت قبل بوده و بهتر است فایده خود را با همان مبلغ یا بین بین لحلظ کند. الدلائل: …
مطالعه بیشتر »