حكم گرفتن عكس يادگاری در حج چیست؟

الجواب باسم ملهم الصواب

اصل در گرفتن عکس حرمت است وگرفتن عکس بدون ضرورت جایز نیست، و عکس یادگاری هم هیچ ضرورتی محسوب نمی‌شود؛ لذا گرفتن عکس یادگاری در حج جایز نیست.

الدلائل:

ـ فی البحرالرائق:

وفی «الخلاصة»: ویکره التصاویر علی الثوب صلی فیه أو لم یصل اهــ. وهذه الکراهة تحریمیة. وظاهر کلام النووی فی «شرح مسلم» الإجماع علی تحریم تصویره صورة الحیوان، فإنه قال: قال أصحابنا، وغیرهم من العلماء: تصویر صور الحیوان حرام شدید التحریم، وهو من الکبائر لأنه متوعد علیه بهذا الوعید الشدید المذکور فی الأحادیث. یعنی: مثل ما فی «الصحیحین» عنه صلی الله علیه وسلم ( أشد الناس عذابا یوم القیامة المصورون یقال لهم أحیوا ما خلقتم). ثم قال: وسواء صنعه لما یمتهن أو لغیره.^([1])

ـ وفی صحيح مسلم:

حدثنا أبو بكر بن أبى شيبة: حدثنا على بن مسهر. (ح)  وحدثنا ابن المثنى: حدثنا يحيى – وهو القطان – جميعا عن عبيد الله. (ح) وحدثنا ابن نمير – واللفظ له – : حدثنا أبى. حدثنا عبيد الله، عن نافع؛ أن ابن عمر أخبره، أن رسول الله صلی الله علیه وسلم  قال: « الذين يصنعون الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم أحيوا ما خلقتم ».^([2])

---

([1]) البحرالرّائق/ ج2/ ص49/ کتاب الصلاة/ باب ما یفسد الصلاة وما یکره فیها/دار إحیاء التراث العربی/ الطبعة الأولی.

([2]) صحیح مسلم/ ص840/ کتاب اللباس والزینة/ باب تحریم تصویر صورة الحیوان…./ رقم الحدیث: 2108/ أولو الألباب/ الطبعة الأولی.

و الله اعلم بالصّواب

آدرس فتوا: https://hamadie.ir/fiqh/?p=3858
مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه، اهل سنت و جماعت بر اساس فقه حنفی
کپی و انتشار فتاوی با ذکر نام منبع «مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه» و آدرس فتوا مجاز می باشد و انتشار بدون ذکر منبع و آدرس شرعاً مجاز نمی باشد.