دارالافتاء مجازی حمادیه اهل سنت و جماعت – بر اساس فقه حنفی
الجواب باسم ملهم الصواب استفاده از قلیان (میوه ای باشد و یا غیر آن) در چای خانه ها و غیره مکروه است، و هر چیزی که استفاده از آن مکروه باشد، درآمد و پولی که از آن بدست می آید نیز مکروه است، در شأن یک مسلمان نیست که منبع …
مطالعه بیشتر »در صورتی که حاجی هدی (قربانی) را همراه خویش به حرم نبرده باشد، آیا می تواند آنرا جای دیگری غیر از حرم ذبح کند؟
الجواب باسم ملهم الصواب خیر، نمی تواند زیرا که محل ذبح هدی فقط حرم است و بس. الدلائل : ـ فی بدائع الصنائع: وأما مکان هذا الدم: فالحرم، لایجوز فی غیره؛ لقوله تعالی: (والهدی معکوفا أن یبلغ محله) «الفتح: 25» ومحله: الحرم، والمراد منه: هدی المتعة؛ لقوله تعالی: (فمن تمتع …
مطالعه بیشتر »حکم خواندن دو رکعت نماز در مقام حضرت ابراهیم علیه الصلوة والسلام چیست؟
الجواب باسم ملهم الصواب بعد از اتمام طواف، خواندن دو رکعت نماز در مقام حضرت ابراهیم (علیه الصلوة والسلام) واجب است؛ زیرا امری که در این آیه ذکر شده (وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى) ایجابی است، البته نزد احناف امر ایجابی فقط برای نماز است، نه برای مکان، بلکه هر …
مطالعه بیشتر »اگر حاجی نماز مغرب و عشاء را که باید در مزدلفه بخواند، در راه خواند حکمش چیست؟
الجواب باسم ملهم الصواب در صورت خواندن نماز مغرب و عشاء در راه قبل از اینکه به مزدلفه برسد، به تصریح فقهای کرام، باید نمازش را اعاده کند. الدلائل: ـ فی تبیین الحقائق: قال رحمه الله: (ولم تجز المغرب في الطريق) أي: ولو صلى المغرب في طريق المزدلفة لم تجز …
مطالعه بیشتر »در مزدلفه که حجاج دو نماز (مغرب وعشاء) را با هم جمع می کنند، هر دو نماز با یک اذان و یک اقامه خوانده می شوند. این در صورتی است که فاصله بین دو نماز نباشد، اما اگر کسی بین این دو نماز نفل یا سنت خواند و یا به کار دیگری مشغول شد، آیا اعاده اقامه ضروری است یاخیر؟
الجواب باسم ملهم الصواب در صورت اشتغال به نفل یا سنت و یا به عمل دیگر، اعاده اقامه ضروری است. الدلائل: ـ فی البحر: (قوله: وصل بالناس العشاءين بأذان وإقامة) أي: المغرب والعشاء جمع تأخير لرواية مسلم عن ابن عمرأنه عليه السلام « أذن للمغرب بجمع فأقام ثم صلى العشاء …
مطالعه بیشتر »اگر زن در ماه مبارک رمضان به طلوع فجر آگاه بود، و به شوهرش چیزی نگفت و شوهر نا آگاهانه با وی جماع کرد، در این صورت قضاء و کفاره بر هردو لازم است؟
الجواب باسم ملهم الصواب خیر، قضاء وکفاره فقط بر زن لازم است، و شوهرش چون نادانسته این کار را انجام داده، فقط بر او قضاء لازم است. الدلائل: ـ فی المحیط: إذا علمت بطلوع الفجر، وكتمت عن زوجها حتى جامعها، والزوج لم يعلم بطلوع الفجر، فعليها الكفارة، والله أعلم.([1]) ـ …
مطالعه بیشتر »عمه محمد به قصد دیدار او به شهرایشان سفر میکند بعد از چند روزی دوباره میخواهد به شهر خودش برگردد وقت باز گشت محمد به نیت زکات کرایه اش را حساب میکند اما عمه اش را خبر نمیکند که از مال زکات حساب کرده است. و این در حالی است که عمه اش نیز مستحق زکات می باشد. حال آیا زکات محمد ادا شده یا خیر؟
الجواب باسم ملهم الصواب برای ادای زکات دو شرط وجود دارد: 1 تملیک 2 نیت، و در مسئله مذکوره چونکه هردو شرط یافت شده اند (یعنی کرایه را وقتی به او داده او را مالک قرار داده، و نیت ادای زکات هم کرده) لذا زکات محمد ادا شده است. الدلائل: …
مطالعه بیشتر »شیء مرهونه که نزد کسی بطور رهن گذاشته شده، زکات آن بر چه کسی است؟
الجواب باسم ملهم الصواب برای وجوب زکات شرط این است که مالک باید بر نصاب معین ملک تام داشته باشد، در رهن چونکه ملکیت راهن و مرتهن کامل نیست یعنی راهن (کسی که رهن را گذاشته) آن شیء را در قبضیت ندارد و مرتهن (تحویل گیرنده رهن) ملکیت ندارد، به …
مطالعه بیشتر »زید عشر گندمهای بدست آمده را ادا نموده، و بقیه گندمها را در انبار ذخیره کرده است، تا اینکه یک سال کامل بر آنها می گذرد، الآن عشر بدهد یا زکات؟
الجواب باسم ملهم الصواب چون یک مرتبه عشر پرداخت شود، تا وقتیکه گندمها را نفروخته نه عشر دارد نه زکات، اما اگر بعد از ادای عشر گندمها را بفروشد و یک سال بر قیمت آن بگذرد، در این صورت بر قیمت آن بعد ازگذر سال زکات واجب می شود. الدلائل: …
مطالعه بیشتر »زکات منزل اجاره ای بر قیمت است یا بر اجاره آن؟
الجواب باسم ملهم الصواب زکات منزل اجاره ای بر قیمت منزل نیست، بلکه بر اجاره و درآمد آن است، البته این در صورتی است که اجاره آن به حد نصاب برسد و یا رقم آن را با مال دیگر یکجا کرده که چنانچه به حد نصاب برسد از مجموع آن …
مطالعه بیشتر »