دارالافتاء مجازی حمادیه اهل سنت و جماعت – بر اساس فقه حنفی
الجواب باسم ملهم الصواب در صورت مسئوله خانواده مسلمان شخص مرتد، از کسب ودر آمد زمان اسلام او، ارث میبرند. الـدلائل: ـ فی الرد: أي إذا مات أحد الكتابيين ذميا أو مسلما ثم تمجس الباقي منهما لا يتبعه الولد،وكذا لو مات أحدهما مرتدا، لأن حكم المرتد الجبر على الإسلام فله …
مطالعه بیشتر »زن و غلام در چه صورتی میتوانند بدون اجازه شوهر و مولی به جهاد بروند؟
الجواب باسم ملهم الصواب بايد دانست كه بخاطر دفاع از دين مقدس اسلام و پاسداري از ناموس، سرزمين و ديار مسلمانان، در صورت نفیرعام، که کفار ناگهانی به شهر مسلمانان حمله کنند، رفتن به جهاد برای همه (مرد و زن غلام و آزاد و….) فرض عین میباشد و در اینصورت …
مطالعه بیشتر »جابر چند شیشه شراب به دست آورده است و برای راحت شدن از آنها میخواهد آنها را بفروشد، آیا شریعت به جابر چنین اجازهای میدهد که آنها را به کسی دیگر بفروشد؟
الجواب باسم ملهم الصواب در صورت مسئوله از آنجا که شراب نزد مسلمانان نجس و حرام بوده، ونیز نزد مسلمانان، دارای ارزش وقیمت نیست، و در صورت قیمت گذاری شراب مورد تکریم قرار میگیرد، که این خود با دستور اسلام، منافات دارد، لذا معامله شراب جایز نیست،« إن الذي حرم …
مطالعه بیشتر »احسان از آنجا که به حسین بدهکار است، جهت تضمین پرداخت بدهی اش، منزلش را به عنوان رهن به حسین میدهد؛ حال آیا حسین میتواند در این منزل ساکن شود یا خیر؟
الجواب باسم ملهم الصواب در صورت اجازه احسان، سکونت جایز است، اما بدون اجازه احسان سکونت حسین جایز نیست. الدلائل: ـ فی الدر: (لا إنتفاع به مطلقاً) لا بإستخدام ولا سکنی ولا لبس ولا إجارة ولا إعارة سواء کان من مرتهِن أو راهِن(إلا بإذن) کل للآخر وقیل لایحل للمرتهِن …
مطالعه بیشتر »احمد از آنجا که به حسین بدهکار است، ماشینش را به عنوان رهن نزد حسین میگذارد. حال آیا حسین میتواند ماشین را به برادرش به عنوان عاریت بدهد یا خیر؟
الجواب باسم ملهم الصواب در صورت اجازه احمد، حسین میتواند ماشین را به برادرش به عنوان عاریت بدهد. عبارات الفقهاء: ـ فی الدر: (لا إنتفاع به مطلقاً) لا بإستخدام ولا سکنی ولالبس ولاإجارة ولاإعارة سواء کان من مرتهِن أو راهِن(إلا بإذن) کل للآخر وقیل لایحل للمرتهِن لأنه رباً وإلا، …
مطالعه بیشتر »احمد در زمین حسین بدون مشخص کردن حدودی خاص، ادعای حق میکند. حسین نیز برای حل مشکل با احمد بر چیزی صلح میکند. اما بعد از چند روز حامد مدعی استحقاق حصه ای از زمین حسین میشود. آیا در اینصورت احمد باید چیزی را که بر آن صلح نموده بخاطر استحقاق حامد به حسین برگرداند یا خیر؟
الجواب باسم ملهم الصواب در صورت مسئوله چونکه در ادعای احمد حصهی خاصی از زمین مشخص نشده است، لذا نمیتوان از احمد چیزی که بر آن صلح شده را، پس گرفت، چرا که استحقاق حامد شاید در حصه دیگری از زمین است که در اینصورت این یک دعوای جداگانه است …
مطالعه بیشتر »الیاس و عبدالمجید با هم معامله مزارعه انجام میدهند که الیاس چند نفر کارگر برای حمل کردن محصولات درو شده می آورد. حالا آیا الیاس میتواند از عبدالمجید حصهای از مزد کارگرها را بگیرد یا خیر؟
الجواب باسم ملهم الصواب بله، الیاس میتواند به عبدالمجید رجوع کند و حصهای از پول را بگیرد؛ زیرا بعد از رسیدن محصولات، هزینهها بر دوش هر دو آنها است،« وأجرة الحصاد والرفاع والدياس والتذرية عليهما بالحصص ». الدلائل: ـ فی تکملة البحرالرائق: قال رحمه الله (ونفقة الزرع عليهما بقدر حقوقهما …
مطالعه بیشتر »غلام ميخواهد در زمين هاي احمدکشاورزی بکند و احمد به غلام میگوید که در صورتی با هم شراکت میکنیم که ده کیل (مثلا: ده منّ) مال من ما بقی بین من و تو بصورت نصفی (نصف نصف). آیا این نوع مزارعت جایز و درست است یا خیر؟
الجواب باسم ملهم الصواب خیر، این نوع مزارعت و شراکت درست نیست، چرا که شاید فقط همان ده کیل، حاصل کلّ زمین باشد،« فإن شرطا لأحدهما قفزانا مسماة فهي باطلة ». الـدلائل: ـ فی الدر: (فتبطل إن شرط لأحدهما قفزان مسماة أو ما يخرج من موضع معين، أو رفع) رب …
مطالعه بیشتر »حسین ميخواهد در زمين هاي محمد کشاورزی بکند و محمد به حسین میگوید: در صورتی با هم شراکت میکنیم که صاحب بذر، بذر خود را اول از حاصل بر میدارد وما بقی بین من و تو بصورتی نصفی ( نصف نصف ) میباشد. آیا این نوع مزارعت جایز و درست است یا خیر؟
الجواب باسم ملهم الصواب خیر، این نوع مزارعت و شراکت درست نیست، چرا که شاید حاصل کل زمین به اندازه بذر استفاده شده، باشد. الـدلائل: ـ فی الدر: (فتبطل إن شرط لأحدهما قفزان مسماة أو ما يخرج من موضع معين، أو رفع) رب البذر (بذره أو رفع الخراج الموظف وتنصيف …
مطالعه بیشتر »چند نفر سالیانی در یک قطعه زمین شریک بودهاند، بعد از چند سال آن را بین خودشان تقسیم نمودهاند، و هر کدام سهمیه خودش را قبض کرده است. اما حالا معلوم شده که زمین را با اندکی اشتباه تقسیم کردهاند، اینک برخی از شرکا میگویند دوباره تقسیم صورت بگیرد. آیا در صورت مذکوره برای ازاله این اشتباه دوباره تقسیم بین آنها صورت بگیرد یا خیر؟
الجواب وبالله التوفیق در صورت مسئوله از آنجا که اشتباه اندک در اکثر مواقع رخ میدهد، و از این قبیل موارد اصولاً اجتناب ناپذیر است، لذا دوباره تقسیم نمیشود. الدلائل: ـ في ردّ المحتار: قوله: (ولو ظهر غبن فاحش في القسمة) أي: في التقويم للقسمة، بأن قوم بألف فظهر أنه …
مطالعه بیشتر »