دارالافتاء مجازی حمادیه اهل سنت و جماعت – بر اساس فقه حنفی
الجواب باسم ملهم الصواب
خوردن حیوان مذکور هیچ اشکالی ندارد؛ چونکه علت حرمت اشیاء نزد احناف ذیناب بودن و کثافت خواری و در بعضی دیگر از حیوانات «خبائث» بودن است، و بز از جمله ی حیوانات حلال گوشت است و ناقص الخلقت بودن آن بر حلال و حرام بودنش هیچ تأثیری نمیگذارد؛ حتی اگر بزی که از شیر خر نوشیده باشد باز هم خوردنش اشکالی ندارد، بشرطی که اول حبس کرده و علف داده شود. حتی اگر سگی با بز جفت گیری کند، و بز بچهای بزاید، باز هم خوردن گوشتش اشکالی ندارد بنابر آن شرائطی که در عبارات ذکر کردیم. و چون اعتبار در حلت و حرمت مادر است اگر مادرش مؤکول اللحم بود گوشتش حلال است و اگر مؤکول اللحم نبود خوردن گوشتش حلال نیست.
الدلائل:
ـ في الدرّ المختار:
(ولا يحلّ ذو ناب يصيد بنابه) فخرج نحو البعير…(من سبع) بيان لذي ناب. والسبع: كل مختطف منتهب جارح قاتل عادة.([1])
ـ وفي ردّ المحتار:
قوله: (والصياح يخبر) أي فإن نبح لا يؤكل، وإن ثغا يرمی رأسه ويؤكل الباقي. قوله: (وإن أشكلت) بأن نبح كالكلب وثغا كالعنز قوله: (فعنز) أي فيؤكل ما سوى رأسه.([2])
ـ وفي الهندیة:
الجدي إذا كان يربى بلبن الأتان والخنزير إن اعتلف أياماً فلا بأس لأنه بمنزلة الجلالة، والجلالة إذا حبست أياماً فعلفت لا بأس بها فكذا هذا.([3])
([1]) الدّر المختار/ج9/ص368/کتاب الذبائح/دار احیاء التراث العربي/الطبعة الأولی.
([2]) ردّ المحتار/ج9/ص377/کتاب الذبائح/دار احیاء التراث العربي/الطبعة الأولی.
([3]) الفتاوی الهندیة/ج5/ص440/کتاب الذبائح/الباب الثاني في بیان ما یؤکل من الحیوان و ما لا یؤکل/دار احیاء التراث العربي/الطبعة الأولی.
و الله اعلم بالصّواب
آدرس فتوا:
https://hamadie.ir/fiqh/?p=1778
مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه، اهل سنت و جماعت بر اساس فقه حنفی
کپی و انتشار فتاوی با ذکر نام منبع «مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه» و آدرس فتوا مجاز می باشد و انتشار بدون ذکر منبع و آدرس شرعاً مجاز نمی باشد.