دارالافتاء مجازی حمادیه اهل سنت و جماعت – بر اساس فقه حنفی
الجواب باسم ملهم الصواب علامت آغاز طوفان عذاب برای قوم نوح علیه السلام با بیرون آمدن آب از تنور، یعنی فوران تنور بود. در مورد تنورکه مراد از آن چه می باشد، از مفسرین کرام توجیهات و اقوال مختلفی روایت شده که به شرح ذیل می باشد: 1ـ مراد از …
مطالعه بیشتر »الله سبحانه وتعالی در آیه 15سوره بقره نسبت استهزاء را به خودش می دهد و می فرماید: «الله منافقین را استهزاء می کند». سوال اینست که در بین بندگان خداوند استهزا صفتی است که نکوهش شده چون استهزاء جدا از تلبیس نمی شود و از جهل نشات می گیرد پس توجیه آیه را که مناسب نسبت استهزاء به شأن خداوندی است، بیان فرمایید.
الجواب باسم ملهم الصواب مفسرین کرام در مورد نسبت استهزاء که در کلام الله مجید در آیه 15سوره بقره به الله سبحانه وتعالی شده، فرموده اند استهزاء به معنی واقعی خودش نیست بلکه مجاز می باشد لذا توجیهات واقوال مختلفی فرموده اند که خلاصه برخی از آنها بشرح ذیل می …
مطالعه بیشتر »الله جلّ جلاله در قرآن کریم در مورد رسولش صلوات الله علیه می فرماید: [وما علمناه الشعر وما ينبغي له]«ما به او شعر گفتن را تعلیم ندادیم و این مناسب شأن او هم نیست». اما در روایات اشعاری از حضرت رسول صلی الله علیه وسلم وارد شده مثل:(أنا النبي لا كذب … أنا ابن عبد المطلب) و در جایی دیگر میفرماید: (هل أنت إلا إصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت) وهمچنان مواردی دیگر …. و مشرکین همچنان به رسول الله صلی الله علیه وسلم اتهام شاعری را می زدند پس وجه تعارض ظاهری را بیان فرمایید. و به چه مناسبتی مشرکین به رسول الله صلی الله علیه وسلم شاعر می گفتند؟
الجواب باسم ملهم الصواب مشرکین و منکرین رسالت وقتی از تاثیرات عجیب قرآن متاثر می شدند و نمی توانستند تاثیرش را انکار کنند، لذا گاهی کلام خداوند را سحر و رسولش را ساحر و گاهی کلام خداوند را شعر و رسولش را شاعر میگفتند. آنها می خواستند طوری به نمایش …
مطالعه بیشتر »خداوند در سوره یاسین فرموده است: روز قیامت دست ها و پا های مجرمان را به حرف در می آورم و آنها به ضررشان شهادت میدهند. حال دست ها و پاها چگونه صحبت می کنند؟ چون روش آن بر خلاف عادت است توضیح بفرمایید آیا حقیقتا صحبت میکنند یا اینکه مراد در آیه مجاز میباشد؟در سوره یاسین می فرماید بر زبان کفار و مجرمین مهر زده می شود. بجز زبان، بقیه اعضاء را خداوند به صحبت در می آورد اما در سوره نور آیه 24می فرماید زبان آنها بر ایشان گواهی میدهد ظاهرا بین دو آیه تعارض وجود دارد توضیح بفرمایید.
الجواب باسم ملهم الصواب آری در روز محشر جهت حساب و کتاب، اول به هر شخصی آزادی داده می شود که هر کس عذری دارد بیان کند اما مشرکین وقتی وضعیت خود را خطرناک میبینند، از شرک واعمال بد خود منکر می شوند [والله ربنا ما کنا مشرکین] و برخی …
مطالعه بیشتر »قوچی را که خداوند توسط جبرئل امین برای حضرت ابراهیم علیه السلام فرستاد تا عوض حضرت اسماعیل قربانی کند، جبرئیل از کجا آورده بود، در مورد آن، توضیحاتی ارائه بفرمایید.
الجواب باسم ملهم الصواب شیوه قرآن بدین صورت است که وقتی مطلبی را بیان می کند، بخشها و ابعاد مهم قضیه و ماجرا را بیان میدارد؛ مخصوصا وقتی در بیان قصه های پیامبران و امم گذشته بحث میکند، آن قسمتی که مهم وعبرت آموز است، را مورد بحث قرار می …
مطالعه بیشتر »الله سبحانه وتعالی: در آیه 80 سوره توبه میفرماید: [استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم] و درهمین سوره مجدداً میفرماید: [ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره] پس چرا با وجود اینکه نفاق عبد الله ابن ابی، علنی بود، پیامبر خدا صلی الله علیه وسلم بر وی نماز جنازه خواند حتی پیراهن مبارکش را به او داد، کفنش کرد و سوال دیگر اینکه مراد از کلمه «سبعین»، در این آیه را بیان فرمایید که به چه مناسبتی عدد هفتاد را بیان فرموده و عدد بالاتر یا پایین تری نفرموده است؟
الجواب باسم ملهم الصواب گرچه نفاق عبد الله ابن ابی علنی بوده اما برخی از علماء فرموده اند: ممکن است رسول خدا صلی الله علیه وسلم بنا بر دو سبب این عمل را انجام داده اند: اول اینکه پسرش یکی از اصحاب مخلص ایشان بود و بخاطر دلجویی از پسرش …
مطالعه بیشتر »در آیه 115 سوره طه خداوند در مورد حضرت آدم علیه السلام میفرماید: [وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا] ومجدد در آیه 121میفرماید: [وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى] از صیغه نسی برداشت می شود که خوردن آدم علیه السلام از درخت ممنوعه به صورت فراموشی بوده و از روی عمد نبوده است. نسیان که از امور غیر اختیاری میباشد و طبق نصوص قرآن و حدیث مؤاخذه ای ندارد، اما صیغه عصی و غوی در آیه بعدی در مورد آدم علیه السلام کلمات سنگینی است که بکار رفته است چون قریب به ذهن معنی عصی گناهکار بودن و نافرمانی و غوی به معنی گمراهی میباشد. پس تفسیر صحیح آیات و رفع تعارض ظاهری را بیان فرمایید و آیا آدم علیه السلام از درختی که خداوند ممنوع کرده بود، به فراموشی خورد یا عمدا؟
الجواب باسم ملهم الصواب در مورد کلمات «نسی» و «عصی» و «غوی» در تفاسیر توجیهات مختلفی نقل شده است اما اکثر مفسران کرام در مورد «نسی» دو تفسیر ذکر نموده اند: 1ـ ترک؛ یعنی ترک کردن آن چیزی که الله جلّ جلاله به او دستور داده، که ابن عباس و …
مطالعه بیشتر »آیا پوشیدن کلاه از آنحضرت ـ صلی الله علیه وسلم ـ، و صحابه کرام و تابعین ـ رضی الله عنهم ـ ثابت است یا خیر؟ اگر ثابت است، دلایل را بیان فرمایید.
الجواب باسم ملهم الصواب بله، ازپیامبر ـ صلی الله علیه وسلم ـ پوشیدن تقریبا چند رنگ کلاه ثابت است. همچنین از أصحاب کرام، تابعین و فقها نیز این عمل ثابت است. ـ فی المعجم الكبير: حدثنا عبدان بن أحمد، ثنا زيد بن الحريش، ثنا عبد الله بن خراش، عن العوام …
مطالعه بیشتر »اگر زنی بگوید که این قرآن با قرآن قدیمی فرق می کند، آیا کافر می شود یا خیر؟ و آیا از شوهرش جدا می شود؟
الجواب باسم ملهم الصواب ابتدا باید از نیت او مطلع شد. شاید منظورش این بوده که این چاپ با چاپ قدیمی فرق دارد، یعنی الفاظ متفاوت نیستند بلکه چاپ فرق می کنند. که در این صورت هیچ گونه مشکلی پیش نمی آید. ولی اگر بعد از تحقیق معلوم شد که …
مطالعه بیشتر »کودکانی که در اوان طفولیت فوت می کنند، در قبر مورد سوال و جواب قرار می گیرند یا خیر؟
الجواب باسم ملهم الصواب در این مورد، گروهی از علما قایل اند که اطفال در قبر مورد سوال قرار می گیرند، ولی از طرف الله تعالی جواب به آنها إلهام کرده می شود. و گروهی دیگر از علما قایل بر این اند که اطفال در قبر سوال نمی شوند. که …
مطالعه بیشتر »