مراد از تنوری که در آیه چهل سوره هود در باره حضرت نوح و قومش آمده چه می باشد و این تنور کجا بوده است؟

الجواب باسم ملهم الصواب

علامت آغاز طوفان عذاب برای قوم نوح علیه السلام با بیرون آمدن آب از تنور، یعنی فوران تنور بود.

در مورد تنورکه مراد از آن چه می باشد، از مفسرین کرام توجیهات و اقوال مختلفی روایت شده که به شرح ذیل می باشد:

1ـ مراد از تنور (وجه الأرض) یعنی روی زمین است و یک تنور خاص مراد نیست؛ یعنی از تمام زمین آب جوشیدن گرفت. طبق روایت از حضرت عبد الله ابن عباس رضی الله عنهما وضحاک وعکرمه رحمهما الله تعالی.

2ـ مراد از تنور (أعلی الأرض) یعنی بلند ترین مکان که به مناسبت بلند بودنش شبیه تنور است؛ یعنی الله سبحانه وتعالی آب را در تپه ای به فوران درآورد تا همه ببینند و این علامت عذاب بود. طبق روایتی دیگر از ابن عباس وقتادة (رض).

3ـ مراد از فوران تنور روشنی صبح می باشد؛ یعنی الله سبحانه و تعالی می فرماید: وقتی که صبح طلوع نماید آب ظاهر می گردد. طبق روایت أبی جحیفه از حضرت علی (کرم الله وجهه).

4ـ برخی از مفسرین فرموده اند: مراد، بیان شدت عذاب است، چنانکه در اصطلاح لغت عرب سختی و شدت جنگ و عذاب را به (فار التنّور) تعبیر می کنند.

توجیهات دیگری نیز از مفسرین نقل شده است.

5ـ اما جمهور مفسرین می فرمایند که قول صحیح اینست که مراد از «تنّور»، تنور حقیقی است یعنی همان تنور خانه اش می باشد که برخی از مفسرین فرموده اند این همان تنوری است که از آدم علیه السلام بوده و خداوند به نوح علیه السلام بخشیده است.

 گرچه در مورد مکان این تنور همچنان اقوال مختلفی از مفسرین روایت شده است، اما اکثر مفسرین کرام معتقدند که در محل مسجد کوفه بوده است، حتی امام شعبی رحمه الله تعالی: در این مورد که در کوفه بوده است با قسم تاکید می کند. چون آبادی قوم نوح علیه السلام در سرزمین عراق امروزی بوده است. 

الدلائل:

ـ وفی تفسير أبي السعود:

{وَفَارَ التنور} نبعَ منه الماءُ وارتفع بشدة كما تفور القِدْرُ بغَليانها والتنّورُ تنّورُ الخبز وهو قول الجمهور روي أنه قيل لنوح عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ إذا رأيتَ الماءَ يفورُ من التنور فاركبْ ومن معك في السفينة فلما نبع الماءُ أخبرتْه امرأتُه فركب وقيل كان تنورَ آدم عليه الصلاة والسلام وكان من حجارة فصار إلى نوح وإنما نبع منه وهو أبعدُ شيء من الماء على خرق العادةِ وكان في الكوفة في موضع مسجدها عن يمين الداخلِ مما يلي باب كِنْدة وكان عملُ السفينةِ في ذلك الموضع أو في الهند أو في موضع بالشام يقال له عين وردة وعن ابن عباس رضي الله عنه تعالى عنهما وعِكرمةَ والزُّهري أن التنورَ وجهُ الأرض وعن قتادةَ أشرفُ موضع في الأرض أي أعلاه وعَنْ عليَ رضيَ الله تعالى عنه فار التنور طلح الفجر.^([1])

 ـ وفی تفسير البيضاوي:

حتى إذا جاء أمرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين وأهلك إلا من سبق عليه القول ومن آمن وما آمن معه إلا قليل بعدها الكلام. وفار التنور نبع الماء منه وارتفع كالقدر تفور، والتنور تنور الخبز ابتدأ منه النبوع على خرق العادة وكان في الكوفة في موضع مسجدها، أو في الهند أو بعين وردة من أرض الجزيرة وقيل التنور وجه الأرض أو أشرف موضع فيها حتى إذا جاء أمرنا غاية لقوله ويصنع الفلك وما بينهما حال من الضمير فيه أو حتى هي التي يبتدأ.^([2])

ـ وفی الجامع لأحکام القرآن:

قوله تعالى: (حتى إذا جاء أمرنا وفار التنور) اختلف في التنور على أقوال سبعة: الأول- أنه وجه الأرض، والعرب تسمي وجه الأرض تنورا، قاله ابن عباس وعكرمة والزهري وابن عيينة، وذلك أنه قيل له: إذا رأيت الماء على وجه الأرض فاركب أنت ومن معك. الثاني- أنه تنور الخبز الذي يخبز فيه، وكان تنورا من حجارة، وكان لحواء حتى صار لنوح، فقيل له: إذا رأيت الماء يفور من التنور فاركب أنت وأصحابك. وأنبع الله الماء من التنور، فعلمت به امرأته فقالت: يا نوح فار الماء من التنور، فقال: جاء وعد ربي حقا. وهذا قول الحسن، وقال مجاهد وعطية عن ابن عباس. الثالث- أنه موضع اجتماع الماء في السفينة، عن الحسن أيضا. الرابع- أنه طلوع الفجر، ونور الصبح، من قولهم: نور الفجر تنويرا، قاله علي بن أبي طالب رضي الله عنه. الخامس- أنه مسجد الكوفة، قاله علي بن أبي طالب أيضا، وقال مجاهد. قال مجاهد: كان ناحية التنور بالكوفة. وقال: اتخذ نوح السفينة في جوف مسجد الكوفة، وكان التنور على يمين الداخل مما يلي كندة. وكان فوران الماء منه علما لنوح، ودليلا على هلاك قومه. قال الشاعر وهو أمية:

فار تنورهم وجاش بماء … صار فوق الجبال حتى علاها

السادس أنه أعالي الأرض، والمواضع المرتفعة منها، قاله قتادة. السابع- أنه العين التي بالجزيرة عين الوردة رواه عكرمة. وقال مقاتل: كان ذلك تنور آدم، وإنما كان بالشام بموضع يقال له:عين وردة وقال ابن عباس أيضا: فار تنور آدم بالهند.^([3])

---

([1]) تفسير أبي السعود ،ج3/ص345/ سورة هود، تحت آیة40/دار المصطفی.

([2]) تفسير البيضاوي أنوار التنزيل وأسرار التأويل،ج3/ص154/سورة هود، تحت آیة40/دارالمعرفة. 

([3]) تفسیرالقرطبی،ج9-10/الجزء الأول، ص31/ سورة هود، تحت آیة40/دارالکتاب العربی.

و الله اعلم بالصّواب

آدرس فتوا: https://hamadie.ir/fiqh/?p=715
مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه، اهل سنت و جماعت بر اساس فقه حنفی
کپی و انتشار فتاوی با ذکر نام منبع «مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه» و آدرس فتوا مجاز می باشد و انتشار بدون ذکر منبع و آدرس شرعاً مجاز نمی باشد.