دارالافتاء مجازی حمادیه اهل سنت و جماعت – بر اساس فقه حنفی
الجواب باسم ملهم الصواب طبق صورت ذکر شده در مسئله: تو «یک طلاق ثلاثه» هستی، بر زن این شخص سه طلاق واقع می شود و او مطلقه مغلظه می باشد. الدلائل: ـ فی الرد: وعلم مما ذکرنا أنّه لو قرنه بالعدد إبتداءً فقال أنت طالق ثنتین، أو قال ثلاثاً، یقع …
مطالعه بیشتر »زید می گوید ابتدا همسرم در نکاح (نامزدی) پسر عموی خود بود اما این ازدواج صورت نگرفت و نهایتاً من با او ازدواج کردم، از او پرسیدم که تو الان که با من ازدواج کردی با پسر عموی خود که قبلا در نکاح او بودی محبت داری؟ گفت نه، گفتم (اگر با او محبت داری سه طلاقی) بعد از مدتی دوباره پرسیدم این بار جواب داد که حقیقت اینکه (بله با او محبت دارم) در این صورت بر زنم طلاق واقع شده یا خیر؟
الجواب باسم ملهم الصواب اگر شخصی طلاق را معلق به فعلی از افعال زن بکند که حقیقت آن فقط از طرف زن معلوم می شود در این صورت وقوع طلاق موقوف به بیان خود زن است، اگر زن به واقع شدن آن فعل خبر بدهد طلاق واقع می شود و …
مطالعه بیشتر »زید میگوید هفته پیش با خانمم دعوا کردم هنگام جرّ و بحث به او گفتم که (تو بر من حرامی)، اما نیت طلاق نداشتم. در این صورت طلاق واقع می شود یا خیر؟ و اگر واقع می شود چه نوع طلاقی است؟
الجواب باسم مُلهم الصّواب طبق اظهارات فوق: یک طلاق بائن واقع می شود؛ زیراکه در عرف (بلوچها) لفظ (تو بر من حرامی) بدون در نظر گرفتن نیت، برای طلاق استعمال می شود، در صورت مسئوله اگر زید می خواهد ادامه زندگی دهد، به نکاح و مهریه جدید و همچنین رضایت …
مطالعه بیشتر »نکاح کردن با خواهر زاده رضاعی از دیدگاه شرع چه حکمی دارد؟
الجواب باسم ملهم الصواب نکاح کردن با خواهرزاده رضاعی مانند نکاح کردن با خواهرزاده حقیقی می باشد، و طبق حدیث رسول خدا صلی الله علیه وسلم ازدواج این دو با هم، حرام و ناجایز است. الدلائل: ـ فی الصحیح البخاری: حدثنا عبدان، أخبرنا عبد الله قال: أخبرني يونس عن الزهري …
مطالعه بیشتر »شوهر می تواند بعد از ادای مهر همسرش را به هرجا که بخواهد ببرد یاخیر؟ صاحب هدایه از آیه 6 سوره طلاق(أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ) استدلال کرده که شوهر بعد از ادای مهر همسرش را می تواند به هرجا که بخواهد ببرد. آیا استدلال صاحب هدایه از این آیه مبارکه درست است یاخیر؟
الجواب باسم ملهم الصواب در مورد انتقال دادن همسر از شهر خودش به شهر دیگر یا از شهر به روستا یا از یک محله به محله ی دیگر در میان فقهای کرام اختلاف نظر وجود دارد. و قول صحیح و درست همان است که صاحب «رد المحتار» گفته است، که …
مطالعه بیشتر »کسی که فقط عقد او خوانده شده و هنوز خلوت صحیحهای صورت نگرفته، مُحصِن حساب می شود یاخیر؟
محصن: یعنی (شخص بالغ و عاقلی که زنی را به عقد دائم ازدواج کرده است) الجواب باسم ملهم الصواب خیر، محصن حساب نمی شود؛ چون یکی از شرائط احصان، جماع در نکاح صحیح می باشد، اگر خلوت صحیحهای هم صورت بگیرد تا زمانیکه وطی (جماع) متحقق نشده، باز هم محصن …
مطالعه بیشتر »زنی که هنوز با او خلوت صحیحه ای صورت نگرفته(صغیره باشد یا کبیره) شوهرش وفات می کند، آیا عدت دارد یا؟
الجواب باسم ملهم الصواب اگر جدایی بین زن و مرد به خاطر موت واقع شود، خواه مدخول بها باشد یا نه، و چه صغیره باشد یا کبیره، باید عدت وفات (چهار ماه و ده روز) را بگذراند. الدلائل: ـ فی القرآن الکريم: [وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ …
مطالعه بیشتر »آیا پیر مرد می تواند با دختر جوان ازدواج کند یاخیر؟ و آیا اینگونه ازدواجها ظلمی در حق زن جوان محسوب نمی شود؟
الجواب باسم ملهم الصواب اینجا نکته ای که حایز اهمیت می باشد این است، که هر چند تفاوت سنی در کفائت شرط قرار داده نشده است ولی چنانچه تفاوت سنی خیلی زیاد باشد، اولیای محترم به این مسئله باید توجه داشته باشند که اینگونه ازدواجها که اغلب اجباری اند، پیامدهای …
مطالعه بیشتر »مقدار مهریه حضرت فاطمة الزهرا (رضی الله عنها) چه قدر بوده است؟
الجواب باسم ملهم الصواب در مورد مقدار مهر حضرت فاطمه (رضی الله عنها) بنابر اختلاف روایات، بین علماء نیز اختلاف است، نزد برخی: دوازده و نیم أوقیه بوده، و هر اوقیه چهل درهم است که مجموعا پانصد درهم می باشد. و نزد بعضی دیگر 480 درهم می باشد. الدلائل: ـ …
مطالعه بیشتر »از نظر شرع مقدس، ازدواج نمودن افضل و بهتر است یا اشتغال به عبادت های نفلی؟
الجواب باسم ملهم الصواب از آنجایی که رسول اکرم صلی الله علیه وسلم تشویق به نکاح نموده و از تبتل (ترک ازدواج ) منع فرموده است، پس ازدواج بهتر از اشتغال به عبادات نفلی می باشد. لازم به ذکر است که نکاح مانع از عبادت نیست؛ چراکه رسول اکرم صلی …
مطالعه بیشتر »