دارالافتاء مجازی حمادیه اهل سنت و جماعت – بر اساس فقه حنفی
الجواب باسم ملهم الصواب در صورت مسئله مذکور اگر طبیب ماهر و حاذقی تشخیص دهد که آب برای چشم مضر و موجب ازدیاد بیماری میشود، شخص بیمار بنابر قاعدهی معروف (الضرورات تبیح المحظورات ــ الضرر یزال) میتواند بجای وضو تیمم کند. الدلائل: ـ فی الهندیة: ولو كان يجد الماء إلا …
مطالعه بیشتر »کدام وضوء است که با بسیاری از نواقض وضو از قبیل: ادرار، خون، چرک، استفراغ و… نمیشکند، که تمامی این ها در حدی باشند که در حالت عادی شکننده وضوء هستند؟
الجواب باسم ملهم الصواب آن وضوئی است که شخص جنب در ابتدای شب انجام میدهد و بدون غسل میخوابد، تا وقتیکه دو مرتبه جنب نشود این وضو با هیچ شکننده دیگری نمیشکند. الدلائل: ـ فی المنتقى: وندبه إلى أن يتوضأ ويغسل ما بذكره من الأذى ثم ينام إن شاء….ولا يبطل …
مطالعه بیشتر »اگر زمینی فقط ده تا بیست کیلو محصول داد آیا باز هم باید عشر آنها را بدهد یا خیر؟ لطفا بفرمایید حد نصاب عشر چه مقدار است. همچنین بفرمایید در ظرف مدت یک سال که برخی از میوه جات و… هستند که چندین مرتبه محصول میدهند، آیا پرداخت عشر محصول اول برای محصول دفعات بعد تا یک سال کفایت میکند یا خیر؟
الجواب باسم ملهم الصواب در رابطه با حد نصاب عشر علما اختلاف نظر دارند که صاحبین قائل به نصاب هستند ولی امام ابو حنیفه قائل به نصاب نیستند و قول راجح نیز همین است، بنابراین هر اندازه که محصول درو شد باید عشر آن پرداخت شود و لو اینکه یک …
مطالعه بیشتر »امروزه در مدارس بنات(مکتب خواهران) برخی از خواهران ترجمه و تفسیر قرآن میآموزند که در ظرف یک سال چندین مرحله امتحان دارند، حال سوال اینجاست که آن دسته از خواهرانی که در بیماری پریوید(حیض) یا نفاس(زایمان) به سر میبرند در جلسهی امتحان قران کریم جایز است سوالاتی که جوابشان آیات قرآن میباشد بنویسند یا خیر؟
الجواب باسم ملهم الصواب همانطور که خواندن آیات برای شخص جنب، و زنانی که در بیماری ماهواری هستند و زنانی که زایمان نموده و نیاز به پاکی دارند جایز نیست، نوشتن آیات نیز ولو این که کمتر از یک آیه باشد جایز نمیباشد؛ زیرا که بین کاغذ دست نویس و …
مطالعه بیشتر »آیا قربانی در روزهای دوم و سوم عید مکروه است؟
الجواب باسم ملهم الصواب خیر؛ هیچ کراهیتی ندارد بلکه وقت آن از ابتدای روز عید آغاز میشود و تا قبل از غروب روز سوم امتداد دارد، اما بهتر و مستحب آنست که ساکنین شهر پس از خطبه امام و اهالی روستا پس از طلوع آفتاب قربانی نمایند. ناگفته نماند برای …
مطالعه بیشتر »احمد فرد سرمایه داری است که چند روز قبل از عید قربان گوسفندی خرید می کند که در روز اول عید آن را قربانی نمیکند که دست قربانی میشکند آیا لازم است که احمد همان را قربانی کند یا باید قربانی دیگری بگیرد؟
الجواب باسم ملهم الصواب قربانی جدیدی لازم است؛ زیرا احمد سرمایه دار است و بر شخص ثروتمند در چنین مواقعی قربانی جدیدی لازم میگردد، اما بر شخص فقیر در چنین صورتهایی قربانی جدیدی لازم نمیگردد و همان قربانی را میتواند ذبح نماید. الدلائل: – في الدر: (ولو اشتراها سليمة ثم …
مطالعه بیشتر »برادر زید می خواهد در روز پنجم عیدقربان ازدواج کند، حال زید میخواهد بعنوان همکاری با برادرش قیمت گوسفند را به او بدهد، اما سوال اینجاست که گوسفند را در روز عید قربانی کند بهتر است یا اینکه قیمت آن را به منظور کمک به برادرش بدهد افضل می باشد؟
الجواب باسم ملهم الصواب در صورت فوق قربانی در عید قربان افضل و برتر است. الدلائل: ـ فی تکملة البحر: واعلم أن القربة المالية نوعان نوع بطريق التمليك كالصدقات ونوع بطريق الإتلاف كالإعتاق والأضحية، وفي الأضحية اجتمع المعنيان فإنه يتقرب بإراقة الدم وهو إتلاف، ثم بالتصدق باللحم فيكون تمليكا …
مطالعه بیشتر »آیا قربانی کردن گاومیش و یا آهو جایز است یا خیر؟
الجواب باسم ملهم الصواب ذبح همان حیوانات حلال گوشتی بعنوان قربانی جایز است که از نصوص و عملکرد نبی مکرم اسلام صلی الله علیه وسلم و حضرات صحابه رضی الله عنهم به اثبات رسیده است مانند شتر، گاو و گوسفند با تمامی انواع خود، از این رو گاو میش در …
مطالعه بیشتر »شخصی قربانی می کند و تنها حدود دو تا سه کیلو از گوشت قربانی را به فقرا می دهد و بقیه را برای خود ذخیره میکند، حال سوال اینجاست که صدقه گوشت واجب است یا مستحب و مقدار وجوب یا استحباب آن چه قدر است؟
الجواب باسم ملهم الصواب صدقه گوشت قربانی مستحب است و واجب نیست، بلکه میتواند همه را صدقه دهد و یا همه را ذخیره نماید، اما مقدار مستحب صدقه در قربانی یک سوم آن میباشد. الـدلائل: ـ فی بدائع الصّنائع: ولو تصدق بالكل جاز ولو حبس الكل لنفسه جاز؛ لأن القربة …
مطالعه بیشتر »انتقال و استبدال زمین وقفی از قبیل: مسجد، قبرستان و… چه حکمی دارد؟
الجواب باسم ملهم الصواب مکانی که به عنوان مسجد تعیین و وقف گردد، برای همیشه در حکم مسجد باقی میماند و انتقال آن به مکانی دیگر جائز نیست، اگرچه آن مسجد متروک گشته و کسی در آن نماز نگذارد، یا اینکه صرفا محلی برای نماز عابرین و مسافرین قرار گیرد، …
مطالعه بیشتر »