دارالافتاء مجازی حمادیه اهل سنت و جماعت – بر اساس فقه حنفی
جواب: باید دانست که امر به معروف و نهی از منکر تابع کار امر شده و فعل مورد نهی است؛ به این صورت که اگر آن کار خوب واجب باشد، پس امر کردن به آن نیز در رتبه واجب قرار میگیرد و چنانچه مستحب است، امر آن نیز مستحب میباشد، …
مطالعه بیشتر »منزل شخصی به مسجد محله متصل است، وی می¬خواهد منزلش را بفروشد، متولی مسجد می¬گوید: من به خاطر نفع مسجد ادعای شفعه می¬کنم و این حق مسجد است، آیا متولی¬ مسجد می¬تواند ادعای شفعه کند؟
الجواب باسم ملهم الصواب در صورت مذکوره متولی مسجد برای منازل متصل به مسجد نمیتواند ادعای شفعه کند؛ زیرا در دعوای شفعه، مالک بودن زمین لازمی است؛ اما در همسایگی این مکان، مسجد موجود است و مسجد وقف میباشد که وقف در ملکیت هیچ شخصی نیست. الدلائل: ــ في النُّتف …
مطالعه بیشتر »در محله¬مان یک مسجد کوچکِ قدیمی داریم که یک گنبد و مناره ای دارد، در زمین دیگری یک مسجد بزرگ دیگری ساخته و آن را فعال کردیم، الآن در آن نماز میخوانیم، و آن مسجد قبلی غیر فعال شده، حالا آیا می توان آن مسجد قدیمی را حجره برای جماعت تبلیغ یا انبار برای مصارف مسجد جدید قرار دهیم؟ بعضی می گویند حتما باید مناره و گلدسته آن را خراب کنید و گودی محراب آن را گل بگیرید، آیا چنین چیزی ثابت است یا خیر؟
الجواب باسم ملهم الصواب در صورتیکه یک قطعه زمین برای مسجد وقف گردید، تا قیام قیامت حیثیت مسجد را دارد، هرچند کسی در آن نماز نخواند. البته از آنجاییکه مسجد از جمله اوقاف است، لهذا استفاده کردن از آن برای کارهای وقفی و دینی از جمله مکتب و یا مصارف …
مطالعه بیشتر »شخصی نذر کرد که اگر فلان مشکل من حل شود یک ماه را روزه می گیرم، سپس در وسط همین روزها بنابر عذری مثل مرض نتوانست روزه را ادامه بدهد، حالا این شخص چکار کند؟
الجواب باسم ملهم الصواب بعد از تحقق شرط، ایفای نذر(روزه گرفتن آن روزها) واجب است. و اگر به علت عذری نتوانست روزه بگیرد، در صورتیکه ماه معینی را نام نبرده ولی ذکر کرده که پی در پی روزه میگیرم یا نیت آن را داشته است، ماه دیگری را از سربگیرد …
مطالعه بیشتر »اگر شخصی دو یا سه چیز را نام برد و گفت: بخدا قسم که فلان فلان کار را انجام نمی دهم، آیا این یک قسم محسوب می شود یا قسم های متعدد؟ اگر یک قسم محسوب می شود، پس اگر یکی از کارهای را انجام داد، آیا قسمش می شکند یا خیر؟
الجواب باسم ملهم الصواب اگر حرف نفی را مکرر ذکر کرده مثلا گفت: بخدا قسم نه فلان کار را میکنم نه فلان کار را، در این صورت قسم متعدد میشود، و از انجام هر یکی از کارهای مذکوره، قسمش میشکند و برای هر یکی کفاره جداگانه لازم میآید. اما اگر …
مطالعه بیشتر »آیا قسم خوردن به ارواح خاک بابا یا مادر جایز است؟
الجواب باسم ملهم الصواب قسم به غیر از ذات باری تعالی و اسمای وی جایز نیست. و قسم خوردن به ارواح خاک شخصی قسم گفته نمی شود و درست هم نیست. الدلائل: ــ في صحیح مسلم: حدثنا يحيى بن يحيى ويحيى بن أيوب وقتيبة وابن حجر قال يحيى بن يحيى …
مطالعه بیشتر »اگر شخصی هنگام رمی جمرات، بسبب هجوم و شلوغی انزال شد، آیا جایز است که با حالت جنابت، رمی جمرات را انجام دهد؟
الجواب باسم ملهم الصواب بله جایز است که رمی جمرات را با حالت جنابت انجام دهد، اگر چه بهتر این است که غسل کند. شایان ذکر است که در اعمال حج، اصل و قاعده این است: هر عبادتی که تعلق آن به خارج از مسجد باشد، برای انجام دادن آن …
مطالعه بیشتر »حج کردن از جانب پیامبر صلی الله علیه وسلم چه حکمی دارد؟
الجواب باسم ملهم الصواب حج نفلی و هر نوع عبادتی نزد اهل سنت والجماعت، برای پیامبر صلی الله علیه وسلم و برای هر شخصی از جمله مردگان و زندگان جایز است وهیچ اشکالی ندارد. الدلائل: – في الهندیة: الأصل في هذا الباب: أن الإنسان له أن یجعل ثواب عمله لغیره …
مطالعه بیشتر »در تمام انواع عبادات و ارکان دین، خداوند بطور مداوم و مستمر آن ها را بر انسان فرض گردانیده، چنانکه نماز روزی پنج مرتبه بر انسان فرض است و زکات و روزه سالی یک بار بر انسان فرض هستند، اما علت و حکمت چیست که شخصی که قدرت حج کردن دارد، در تمام عمرش فقط یک بار حج کردن بر وی فرض است؟
الجواب باسم ملهم الصواب علت اینکه نماز هر وقت و زکات هر سال فرض میشوند، این است که سبب فرض شدن نماز (یعنی وقت) بار بار می آید، و سبب فرض شدن زکات (یعنی سال) نیز بار بار می آید، بنابر این نماز و زکات بار بار بر انسان فرض …
مطالعه بیشتر »آیا در زمینه احکام شرعی مانند: نماز و روزه، حکم دکتر کافر معتبر است یا خیر؟ مثلا دکتر غیر مسلمان به شخص مسلمان می¬گوید: شما نباید روزه بگیرید چون مریض میشوید یا اینکه مریضی تان بیشتر میشود، آیا عمل کردن طبق دستور آن جایز است یا خیر و اینکه با قول او می توان روزه را خورد یا خیر؟
الجواب باسم ملهم الصواب حکم دکتر غیر مسلمان در زمینه احکام شرعی در صورتیکه موجب باطل کرن عبادتی باشد، غیر معتبر و عمل کردن بر آن جایز نیست؛ اما در صورتی که موجب ابطال احکام شرعی نباشد، گنجایش دارد. الدلائل: ــ في البحر: وفي «الظهيرية»: رضيع مبطون يخاف موته من …
مطالعه بیشتر »