دارالافتاء مجازی حمادیه اهل سنت و جماعت – بر اساس فقه حنفی
الجواب باسم ملهم الصواب جماع در حالت حیض به هیچ عنوان جایز نیست، فرقی نمی کند که با کاندوم باشد یا بدون آن، زیرا دستور شرع، در رابطه با پرهیز از نزدیکی در حالت حیض، دستوری مطلق است و در هر حالتی ـ چه با حائل چه بی حائل ـ …
مطالعه بیشتر »آیا استفاده از انسولین، بخاطر قند خون شکننده وضو است یا خیر؟
الجواب باسم ملهم الصواب با استفاده از آمپول انسولین، اگر خون جاری شود شکننده وضو است، و در غیر اینصورت وضو نمیشکند. الدلائل: ـ فی الفقه الحنفی فی ثوبه الجديد: ولا ینتقض الوضوء إلا بخروج الدم أو القیح عن موضعه الأصلی وسیلانه، فلو کشط الجلد، وظهر الدم فی موضعه تحت …
مطالعه بیشتر »آیا استفاده از انسولین، بخاطر قند خون شکننده وضو است یا خیر؟
الجواب باسم ملهم الصواب با استفاده از آمپول انسولین، اگر خون جاری شود شکننده وضو است، و در غیر اینصورت وضو نمیشکند. الدلائل: ـ فی الفقه الحنفی فی ثوبه الجديد: ولا ینتقض الوضوء إلا بخروج الدم أو القیح عن موضعه الأصلی وسیلانه، فلو کشط الجلد، وظهر الدم فی موضعه تحت …
مطالعه بیشتر »اگر زالو خون بدن را بمکد و پر بشود، آیا موجب نقض وضو میشود؟
الجواب باسم ملهم الصواب اگر زالو بزرگ باشد و خون انسان را بمکد و پر شود به حدی که در صورت ترکیدن، خون جاری می شود، وضو میشکند. الدلائل: ـ فی الدرّالمختار: (علقة مصت عضوا وامتلأت من الدم، ومثلها القراد إن) کان (کبیرا) لأنه حینئذ (یخرج منه دم مسفوح) سائل …
مطالعه بیشتر »در کتب فقهی مذکور است که چنانچه شخص بلغم بالا بیاورد، ناقض وضو نیست. حال اگر به همراه بلغم مقداری غذا موجود باشد آیا حکم هر دو یکی است؟
الجواب باسم ملهم الصواب اگر به همراه بلغم غذا موجود باشد، باید دید که کدامیک غالب است، هر کدام غالب باشد، به آن حکم داده میشود؛ یعنی اگر غذا بیشتر و به اندازه پری دهان باشد شکننده وضو است، و چنانچه کمتر از حد پری دهان باشد، شکننده وضو نیست. …
مطالعه بیشتر »مراد «یوم الفتح» در آیه [قُلْ يَوْمَ الْفَتْحِ لَا يَنْفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمَانُهُمْ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ] چه روزی میباشد؟
الجواب باسم ملهم الصواب در این باره چهار قول از مفسرین منقول است: 1ـ روز قیامت روز فیصله بین مومنین و کفار. 2ـ روز بدر. 3ـ فتح مکه. 4ـ مطلق روزهای پیروزی مومنین بر کفار. عبارات المفسرين: ـ في تفسير المظهري: وذكره البغوي عن قتادة قال: قال الصحابة للمشركين: إن …
مطالعه بیشتر »مراد از «یحبرون» در آیه [فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَهُمْ فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ] چیست؟
الجواب باسم ملهم الصواب اقوال متفاوتی در تفسیر یحبرون ذکر گردیده که با یکدیگر تضادی ندارند و همه با هم جمع می شوند حضرت ابن عباس رضي الله عنهما می فرمایند: اکرام کرده می شوند. و مجاهد و قتاده می فرمایند: انعام داده می شوند. و ابو عبیده می فرماید: …
مطالعه بیشتر »مراد « يُبْلِسُ الْمُجْرِمُونَ » در آیه [وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُبْلِسُ الْمُجْرِمُونَ] بیان بفرمایید؟
الجواب باسم ملهم الصواب با جمع بندی اقوال مفسرین به این نتیجه می رسیم که مراد از ابلاس مجرمین حالت نا امیدی به همراه حیران بودن وسکوت میباشد یعنی حالت مجرمین در روز قیامت مثل حالت کسی هست که نا امیدی به همراه حیران بودن و سکوت از حصول مطلوب …
مطالعه بیشتر »مراد از « الْوَدْقَ » در آیه [وَيَجْعَلُهُ كِسَفًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ فَإِذَا أَصَابَ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ] چیست؟
الجواب باسم ملهم الصواب جمهور مفسرین می فرمایند مراد از ودق باران است. الدلائل: ـ في تفسیر روح المعاني: [فَتَرَى] يا من يصح منه الرؤية[الودق] أي المطر [يَخْرُجُ مِنْ خِلاَلِهِ] أي فرجه جمع خلل في التارتين الاتصال والتقطع فالضمير للسحاب وهو اسم جنس يجوز تذكيره وتأنيثه ، وجوز على قراءة …
مطالعه بیشتر »مراد از « لَهْوَ الْحَدِيثِ » درآیه [وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ الله بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ] چیست؟
الجواب باسم ملهم الصواب کارشناسان علم تفسیر بر این نظرند که مراد از لهو الحدیث هر آنچه که انسان را از یاد الهی و عبادت الله متعال غافل میکند از جمله داستان سرایی شبانه ومجالس لهو وخنده وخرافات وموسیقی ورقص و … میباشد. الدلائل: ـ في تفسير أبي السعود: في …
مطالعه بیشتر »