دارالافتاء مجازی حمادیه اهل سنت و جماعت – بر اساس فقه حنفی
جواب: در صورت مذکور باید عدتش را از سر بگیرد و مدت سه حیض را عدت بگذارد. دلیله: ـ في الخانیة: المطلّقة الصغیرة إذا إعتدّت وبلغت في خلال العدّة، فإنّها تستقبل العدّة بثلاث حیض، مبتوتة کانت أو رجعیّة، وکذا الآیسة إذا إعتدّت ببعض الشهور ثمّ حاضت أو حبلت، تستقبل العدّة …
مطالعه بیشتر »زنی پس از اینکه از شوهرش طلاق میگیرد، حدود 10 یا 20 روز دیگر با شخصی دیگر ازدواج میکند، حال بفرمایید آیا نکاح او با این شخص منعقد شده است؟ و در صورتی که دو نفر با یکدیگر مباشرت داشته باشند آیا گذراندن عدت مجدد نیز لازم است؟ شایان ذکر است شوهر این زن مدت چند سالی بود که با زنش ارتباط نداشته است.
جواب: باید دانست که نکاح کردن با زنی که در عدت شوهرش نشسته است، جایز نیست و چنین نکاحی منعقد نشده است، و باید پس از سپری شدن مدت زمان شرعی عدت دوباره وی را به عقد خویش در بیاورد. و گذراندن عدت مجدد لازم نیست، همان مدت زمان باقیمانده …
مطالعه بیشتر »مادربزرگ در نبود دخترش، برای آرام کردن نوهی شیرخوارش، پستانش را در دهان او میگذارد، و این کار را طی چند نوبت و در ایام متوالی انجام میدهد؛ خود آن زن (مادربزرگ) در این موقع حدود 5 ماه میشد که دختر خردسالش را از شیر گرفته بود؛ یعنی موقعی که پستان را در دهان نوهی خود گذاشته بود، 5 ماه از دو سالگی نوزاد خودش گذشته بود. او (مادربزرگ) میگوید: زمانی که پستانها را در دهان نوهی خود گذاشتهام، به هیچ وجه شیر نداشتهاند و صرفاً این کار را برای آرام کردن او انجام دادهام و نسبت به این امر اطمینان کامل دارم. حال که سالیانی از این ماجرا میگذرد، نوهی یاد شده در سوال، بزرگ شده است و خواهان ازدواج با یکی دیگر از نوههای آن مادربزرگ است. و از آنجا که در میان مردم شایع شده است که مادربزرگ به نوهی خود شیر داده است، آنها دست نگه داشتهاند و خواهان نظر شرع در این مورد هستند تا اگر مانعی نباشد، این وصلت انجام شود. لطفاً دیدگاه و توصیه شرع را مطابق فقه حنفی بیان فرمایید.
الجواب: برای ثبوت حرمت رضاعت (شیرخوارگی)، شرط است که نوزاد حتما شیر خورده باشد. و لازم نیست که نوزاد بطور کامل سیر شود، بلکه حتی با خوردن یک قطره شیر نیز حرمت ثابت میشود. لذا در سوال فوق از آنجا که مادربزرگ ادعا دارد که در این موقع پستانهایش شیر …
مطالعه بیشتر »در صورتی که عاریت به شرط ضمانت داده شده است، آیا مستعیر(عاریت گیرنده) در صورت هلاک شدن عاریت، ضامن می¬شود یا خیر؟
الجواب باسم ملهم الصواب خیر. در صورتیکه عاریت بدون تعدی و سهلانگاری از طرف مستعیر(عاریت گیرنده) هلاک شده باشد، بر مستعیر ضمانتی لازم نیست؛ اگر چه شرط ضمانت گذاشته شود، زیرا مردم نیاز دارند که وسایل خود را به عاریت بگذراند، اگر عاریت گیرنده و امانت گیرنده ضامن قرار داده …
مطالعه بیشتر »شخصی در خانه با همسرش دعوا میکند و از آن جا بیرون میشود، بعد از مدتی یکی به خانه می آید و به همسر آن شخص میگوید که شوهر تو گفته: من تو را یک طلاق داده ام، بعد از مدتی شوهر دوباره به خانه برمی گردد و می گوید که من تو را طلاق نداده بودم، فقط بخاطر ترساندن تو به آن مرد گفته بودم که برو و به همسرم بگو که شوهرت گفته است: من همسرم را یک طلاق داده ام. آیا از گفتن چنین جمله ای طلاق واقع می شود یا خیر؟
الجواب وبالله التوفیق در صورت مسئوله، اگر حقیقتا شخص مذکور بنابر ترساندن زن خود به آن شخص گفته است که من همسرم را یک طلاق داده ام، در اینصورت بر همسر آن یک طلاق رجعی واقع شده است، این شخص در دوران عدت میتواند به همسر خود فعلا یا قولا …
مطالعه بیشتر »منزل شخصی به مسجد محله متصل است، وی می¬خواهد منزلش را بفروشد، متولی مسجد می¬گوید: من به خاطر نفع مسجد ادعای شفعه می¬کنم و این حق مسجد است، آیا متولی¬ مسجد می¬تواند ادعای شفعه کند؟
الجواب باسم ملهم الصواب در صورت مذکوره متولی مسجد برای منازل متصل به مسجد نمیتواند ادعای شفعه کند؛ زیرا در دعوای شفعه، مالک بودن زمین لازمی است؛ اما در همسایگی این مکان، مسجد موجود است و مسجد وقف میباشد که وقف در ملکیت هیچ شخصی نیست. الدلائل: ــ في النُّتف …
مطالعه بیشتر »آیا فیلم (ویدیو) می¬تواند مستند شرعی قرار گیرد یا خیر؟
الجواب باسم ملهم الصواب باید دانست که دین مبین اسلام اثبات حکم شرعی را موقوف به دو چیزکرده: 1ــ گواه (دو مرد یا یک مرد و دوزن) 2ــ اقرار کردن. چنانچه قاعده شریعت است: «البیّنة علی المدعي والیمین علی من أنکر». ونیز قاعدهی مشهور است که: «المرء یؤخذ بإقراره». و …
مطالعه بیشتر »اگر اثر انگشت فرد در حالت خواب یا بی¬هوشی به قصد سوء استفاده یا طلاق جعلی بر کاغذ کوبیده شود، بدون آنکه شخص الفاظ طلاق را تلفظ کند، چه حکمی دارد؟ حال آنکه در این خصوص شاهدی نیز وجود نداشته و شخص نیز منکر طلاق می-باشد. آیا اثر انگشت بدون اقرار لفظ طلاق و بدون شهود، از نظر شرعی اعتباری دارد یا خیر؟ آیا با این شرائط طلاقی واقع می¬شود یا خیر؟
الجواب باسم ملهم الصواب در دین مبین اسلام حکم شرعی به دو چیز ثابت میگردد: 1ــ گواه(دو مرد یا یک مرد و دوزن) 2ــ اقرار کردن. چنانچه قاعده شریعت است: البیّنة علی المدعي والیمین علی من أنکر. ونیز قاعدهی مشهور است که: المرء یؤخذ بإقراره. و اثر انگشت زمانی اعتبار …
مطالعه بیشتر »آیا عکس(تصویر) می¬تواند مستند شرعی قرار گیرد یا خیر؟
الجواب باسم ملهم الصواب باید دانست که دین مبین اسلام اثبات حکم شرعی را موقوف به دو چیزکرده: 1ــ گواه (دو مرد یا یک مرد و دوزن) 2ــ اقرار کردن. چنانچه قاعده شریعت است: البیّنة علی المدعي والیمین علی من أنکر. ونیز قاعدهی مشهور است که: المرء یؤخذ بإقراره. و …
مطالعه بیشتر »آیا صوت ضبط شده می¬تواند مستند شرعی قرار گیرد یا خیر؟
الجواب باسم ملهم الصواب باید دانست که دین مبین اسلام اثبات حکم شرعی را موقوف به دو چیزکرده: 1ــ گواه (دو مرد یا یک مرد و دوزن) 2ــ اقرار کردن. چنانچه قاعده شریعت است: البیّنة علی المدعي والیمین علی من أنکر. ونیز قاعدهی مشهور است که: المرء یؤخذ بإقراره. و …
مطالعه بیشتر »