دارالافتاء مجازی حمادیه اهل سنت و جماعت – بر اساس فقه حنفی

جواب: جایز است.  دلیله: ـ في رد المحتار: لا بأس بثقب أذن الطفل من البنات، وزاد في الحاوي القدسي: ولا يجوز ثقب آذان البنين فالصواب إسقاط الواو (قوله لم أره) قلت: إن كان مما يتزين النساء به كما هو في بعض البلاد فهو فيها كثقب القرط اهـ ط وقد نص …

جواب: نگاه کردن به تصویر و چهره زنان نامحرم حرام و ناجایز است حتی اگر در تلویزیون یا گوشی باشد. دلیله: قال الله تعالی: [قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ]([1]) ([1]) سورة النور، الآیة: 30.

جواب: وقت ضرورت حرف زدن جایز است اما فقط به اندازه ضرورت نه بیشتر. اما توجه شود چنان سخنانی که موجب تحریک شود گفته نشود. دلایل: قال الله تعالی: [فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً]([1]) ـ وفي الأشباه والنظائر: الضرورات تبیح المحظورات([2]). ـ وفي مجلة …

جواب: دراز کردن پاها بطرف قبله مکروه تحریمی است. دلیله: ـ في رد المحتار: يكره مد الرجلين إلى القبلة في النوم وغيره عمدا، وكذا في حال مواقعة أهله([1]). ([1]) رد المحتار: (608/1)، کتاب الطهارة، فصل: في الإستنجاء، ط: دار المعرفة.

جواب: چنین کاری جایز نیست و قمار محسوب می‌شود. دلایل: ـ في الدر المختار: (إن شرط المال) في المسابقة (من جانب واحد وحرم لو شرط) فيها (من الجانبين) لأنه يصير قمارا([1]). ـ وفي رد المحتار: قوله: (وحرم شرط الجعل من الجانبين) بأن يقول إن سبق فرسك، فلك علي كذا وإن …

جواب: با یک مرتبه تلقین یا گفتن جملات ایجاب و قبول و اجرای آن، نکاح انجام و کامل شده است. آنکه سه مرتبه تکرار می‌کند برای تأکید است که بهتر است، اما یک مرتبه هم کفایت میکند. دلیله: ـ في رد المحتار: ويحصل انعقاده بالإيجاب والقبول([1]). ([1]) رد المحتار: (78/4)، …

جواب: غنای قلبی و راضی شدن به رزق مقدر الهی نعمت بزرگی است که سبب راحتی قلب و روح و نشاط در زندگی می‌شود و این مسلم است که چنین نعمتی با رجوع بطرف الله حاصل می‌شود. لذا برای افزایش رزق و رفع فقر و نیز رسیدن به غنای قلب، …

جواب: با نیت حصول پاکی از خاک، هر دو دست خود را بر خاک یا چیزی که گرد و خاک بر آن باشد قرار بدهد و پس از آن دستانش را کمی تکان بدهد، و آن را بر صورت بمالد طوری که حتی به اندازه مویی هم جا نماند، و …

جواب: از زمان صحابه کرام رضي الله عنهم اجمعین اینگونه بوده است و به همین صورت ادامه دارد. و قطعا صحابه الگوی ما هستند. دلیله: ـ في الهندیة: ويوتر بجماعة في رمضان فقط عليه إجماع المسلمين، كذا في التبيين([1]). ([1]) الفتاوی الهندیة: (176/1)، کتاب الصلاة، فصل: في التراویح، ط: دار …

جواب: فقط وضو گرفتن کافی است. استنجاء کردن بدون ادرار و مدفوع بدعت است. دلایل: ـ في رد المحتار: أن الاستنجاء على خمسة أوجه: …. والخامس: بدعة، وهو الاستنجاء من الريح([1]). اهـ. ـ وفي الإختیار لتعلیل المختار: اعلم أن الاستنجاء على خمسة أوجه…. والخامس: بدعة، وهو الاستنجاء من الريح إذا …