در سوره‌ی تکاثر در یک محل لفظ : [علم اليقين] آمده است و در محلی دیگر [عَيْنَ الْيَقِينِ] ذکر شده است. در میان این دو تعبیر چه فرقی وجود دارد؟

الجواب وبالله التوفیق در مورد فرق میان علم الیقین و عین الیقین، اقوال مختلفی ذکر شده است: 1ـ مراد از علم الیقین همان علمی است که به وسیله‌ی چیزی دیگر، به حقیقتی پی برده شود و منظور از عین الیقین همان علمی است که به همراه دلیل، مشاهده نیز صورت …

مطالعه بیشتر »

خداوند متعال در کلام پاکش در حق یهودیان می‌فرماید: [وضُربت عليهم الذلة والمسكنة] یعنی یهود همیشه در ذلت و بدبختی است، اما اینک ما می‌بینیم که کشور فلسطین و نخستین قبله‌ی مسلمانان در چنگال پلید این حکومت غاصب است و هزاران مسلمان را به خاک و خون کشیده‌اند. لطفاً راهنمایی بفرمایید که مراد از ذلت و خواری در حق یهود چیست؟

الجواب وبالله التوفیق اگرچه مراد از [‌وضربت عليهم الذلة والمسكنة] نفی سلطنت برای یهود است، اما با حالات و شرایط فعلی نیز هیچ تعارضی ندارد؛ زیرا ذلت و خواری در حق کل قوم یهود است، حال آنکه بیشتر قوم یهود از حکومت اسراییل ناخشنود هستند و از آن انتقاد می‌کنند. …

مطالعه بیشتر »

قرآن کریم در آیه 34 سوره‌ی لقمان علم نسبت به پنج چیز را فقط مختص خداوند متعال می‌داند و کس دیگری از آنها باخبر نیست که از جمله آنها، علم به جنین داخل رحم می‌باشد. اما بنابر پیشرفت بشر در عرصه‌ی علم و تکنولوژی، انسان‌ها بر نوعیت جنین داخل رحم آگاهی پیدا کرده‌اند. اینک بیان فرمایید که مراد و منظور آیه‌ی کریمه چه می‌باشد؟

الجواب وبالله التوفیق برای صورت مسئوله و در جواب اعتراض تفسیر [ويعلم ما في الأرحام] جواب‌های مختلفی داده شده است که از جمله آنها عبارتند: 1ـ قبل از هر چیز باید دانست که خداوند متعال در این آیه‌ی کریمه علم غیب را از دیگران نفی کرده است و علم غیب …

مطالعه بیشتر »

علمای کرام در مورد تعداد نفخه‌های صور در قرب قیامت چه نظریه‌ای دارند؟ آیا آنها «دو» هستند یا «سه»؟ قولی را که از همه بیشتر به صواب نزدیک است را بیان فرمایید.

الجواب وبالله التوفیق در این باره دو قول بیشتر از همه مشهور است: 1ـ دو مرتبه 2ـ سه مرتبه. اما دیدگاهی که از همه بیشتر صحیح به نظر می‌رسد و قرآن و احادیث صحیح نیز آن را تایید می‌کنند، این است که تعداد نفخه‌های صور «دو» هستند. اول: «نفخة الفزع» …

مطالعه بیشتر »

در قرآن مجید لفظ «ارض» یعنی زمین بصورت جمع ذکر نشده است، حال آنکه برای آسمان لفظ جمع (سماوات) بکار رفته است؛ اینک سوال اینجاست که آیا زمین در تعداد یکی می‌باشد یا اینکه مثل آسمان هفت طبقه می‌باشند؟

الجواب وبالله التوفیق در حدیث شریف به صراحت الفاظی آمده است که بیانگر این امر هستند که تعداد زمین‌ها مثل تعداد آسمان‌ها هفت می‌باشند. در قرآن کریم و در سوره‌ی طلاق نیز آمده است: [اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ] که نشان می‌دهد تعداد آسمانها و زمین یکی …

مطالعه بیشتر »

آیا از آیه [وَاهْجُرْهُمْ هَجْراً جَمِيلًا] رهبانیت ثابت می‌شود؟

الجواب وبالله التوفیق قبل از پاسخ به صورت مسئوله باید دانست که این آیه به وسیله‌ی آیات قتال منسوخ شده است. مطلب این است: از آنجا که نخستین دور اسلام بود و دین نوظهور از قدرت و صلابت برخوردار نبود، و از طرفی هم کفار همیشه در پی آزار و …

مطالعه بیشتر »

آیا از نظر شرع گنجایش دارد که قاضی بدون حضور یکی از طرفین خصم فیصله کند؟

الجواب وبالله التوفیق قضاوت قاضی در غیاب یکی از دو طرف خصم، از نظر شرع جایز نیست؛ زیرا قاضی مکلف است تا اظهارات هر دو طرف را گوش کند و سپس مطابق اصول و دستور شرع مبین در میان آنها حکم کند. لذا اگر یکی از طرفین حاضر باشد و …

مطالعه بیشتر »

مرسوم است که برای پرداخت کردن دیه‌ی قتل عمد، خانواده‌ی قاتل از خویشاوندان خود مبالغی در حد توان آنها جمع آوری نموده و مبلغ تعیین شده‌ی دیه را به خانواده‌ی مقتول می‌پردازند؛ حال آنکه شنیده‌ایم در قتل عمد، عاقله (خویشاوندان) چیزی را متحمل نمی‌شوند. اینک آیا بر خویشاوندان لازم است تا برای دیه‌ی قتل عمد با قاتل همکاری کنند؟

الجواب وبالله التوفیق در صورت مسئوله از آنجایی که قاتل بصورت عمد مرتکب قتل شده است، به همین خاطر دیه بر مال خود او لازم می‌شود و بر عاقله ضروری نیست با او همیاری کنند. البته اگر خویشاوندان و همسایگان بصورت خودجوشانه و با اختیار خود اقدام به همکاری با …

مطالعه بیشتر »

آیا در قتلی که بصورت خطا صورت گرفته است، قاتل گناهکار می‌شود یا خیر؟

الجواب وبالله التوفیق در این مورد که آیا در قتل خطا قاتل گناهکار می‌شوند یا خیر؟ از فقهای کرام عبارت‌های مختلفی منقول است که: 1ـ بعضی از حضرات می‌گویند: هر چند که گناه قتل خطا، از قتل عمد کمتر است، اما به هر حال قاتل گناهکار می‌شود، و کفاره نیز …

مطالعه بیشتر »

زید ضامن می‌شود تا بدهی که عمرو از بکر دارد را به درخواست عمرو بپردازد، اما پیش از پرداخت آن فوت می‌کند؛ حال آیا این ضمانت به وارثان زید منتقل می‌شود؟ و آیا بکر می‌تواند طلب خود را از وارثان زید دریافت کند یا خیر؟

الجواب وبالله التوفیق پس از وفات ضامن (زید)‌، بکر می‌تواند طلبش را از ترکه‌ی زید در حال حاضر دریافت کند، چون ضمانت یاد شده در واقع دینی است بر عهده‌ی زید که از ترکه‌ی زید قابل وصول است. اما پس از رسیدن تاریخ باز پرداخت، وارثان زید می‌توانند مبلغ پرداخت …

مطالعه بیشتر »