حد و قصاص

احمد با سید دعوا می کند واین دعوا منجر بقتل سید مي شود، بعد از چند وقت قوم وخویشاوندان سید، قاتل را پیدا می کنند تا قانون شرعی(قصاص) بر او اجرا شود، ولي فريقين براي اجراي قصاص و فيصله، پیش قاضي رسمي كه حكومت اسلامي آن را تعیین نموده؛ نمي روند بلکه شخص ديگري را (مثلا شورای روستا) را بعنوان حكَم انتخاب مي كنند. اينك آيا شورای روستا مي تواند چنين فيصله اي را انجام دهد؟

الجواب وبالله التوفیق خير، شورای روستا نمي تواند در اجراي حدود و يا قصاص فيصله كند. بلكه بايد قاضي چنين فيصله اي را انجام دهد. الدلائل: ـ في تبیین الحقائق: (حكما رجلا ليحكم بينهما فحكم ببينة أو إقرار أو نكول في غير حد وقود ودية على العاقلة صح لو صلح …

مطالعه بیشتر »

چنانچه شخصی از قصابی گوشتی سرقت کند که قیمت آن به مقدار نصاب قطع دست می رسد، آیا از لحاظ قانون شریعت،دست این شخص قطع می شود؟

الجواب وبالله التوفیق از موارد استثنایی که با برداشتن آنها دست قطع نمی شود، چیزهایی هست که فساد در آن زود سرایت میکند، واز جمله‌ی آنها میوه‌ی تازه، هندوانه، گوشت، شیر وغیره می باشد. لذا در صورت مذکور دست سارق قطع نمی شود. الدلائل: ـ في الدر: (ولا بما يتسارع …

مطالعه بیشتر »

شخصی نامزدش را قبل از دخول طلاق می‌دهد، و بعد از مدتی زنا می‌کند حال آیا بر او حکم رجم (سنگسار) جاری می‌شود یا خیر؟

«الجواب باسم ملهم الصواب» در صورتی که شخص مذکور نامزدش را طلاق داده و در حال حاضر نیز مجرد بوده بر او حکم رجم جاری نمی‌شود. باید دانست که یکی از شرائط رجم « احصان» می‌باشد و بدون دخول صفت احصان بوجود نمی‌آید. الدلائل: ـ  فی الهندیة: وإحصان الرجم أن …

مطالعه بیشتر »

چنانچه دزد مرتبه سوم دزدی بکند، در این صورت دست چپ دزد قطع کرده شود یا اینکه باید حبس شود؟

الجواب باسم ملهم الصواب در صورت مسئوله دزد در مرتبه سوم باید حبس شود تا توبه کند، دست دومش قطع نمی شود. الـدلائل: ـ وفی الفتاوی الهندیة: وإن سرق ثالثا لم يقطع، وخلد في السجن حتى يتوب هذا استحسان ، ويعزر أيضا ذكره المشايخ – رحمهم الله تعالى – كذا …

مطالعه بیشتر »

آیا در کنار سزای سارق به وسیله قطع دست، ضمانت مال مسروقه نیز از او گرفته می‌شود؟

الجواب باسم ملهم الصواب خیر، در صورت قطع دست سارق، ضمانت مال مسروقه از او گرفته نمی‌شود، مگر وقتی که شيء سرقت شده موجود بود که در این صورت به صاحبش برگردانده می شود. الـدلائل: ـ فی بدائع الصنائع: (أما) صفات هذا الحكم فأنواع: (منها) أن يبقى وجوب ضمان المسروق …

مطالعه بیشتر »

زید شخص معتادی است، از اموال پدر بزرگش به مبلغ دو میلیون تومان پول دزدیده است. آیا پدر بزرگ می تواند بعنوان مدعی، از قاضی بخواهد که دست نوه اش را قطع کنند؟

الجواب باسم ملهم الصواب خیر، پدر بزرگ نمی تواند از قاضی بخواهد که دست نوه معتادش را قطع کند. چون بین آنها قرابت ذی رحم محرم بودن وجود دارد. الدلائل: – فی بدائع الصنائع: ولا قطع على من سرق من ذي رحم محرم عندنا سواء كان بينهما ولاد، أو لا.([1]) …

مطالعه بیشتر »

شخصی آلات موسیقی خودش را بعد از پایان مراسم عروسی، داخل صندوق ماشین می گذارد و آن را در حیاط خانه پارک می کند. شخصی می آید و آلات موسیقی ایشان از جمله طبل و ارگ و غیره را از صندوق ماشین می دزدد. بعد از چند روزی دزد دستگیر می شود. آیا بر چنین شخصی قطع دست لازم است؟

الجواب باسم ملهم الصواب خیر؛ از دزدیدن آلات موسیقی، قطع دست، لازم نمی شود.  الدلائل: ـ فی الدرالمختار: (لا) يقطع (بتافهٍ) أي حقير… (وأشربة مطربة) ولو الإناء ذهبا (وآلات لهو) ولو طبل الغزاة في الأصح لأن صلاحيته للهو صارت شبهة؛ غاية.([1]) – وفی الرد:  (قوله وآلات لهو) أي بلا خلاف …

مطالعه بیشتر »

زید نزد قاضی ادعا می کند که بکر با من لواط کرده است. قاضی از او گواه می طلبد. اما زید در این مورد گواهی ندارد از این رو از ادعای خود رجوع کرده می گوید: فلان و فلان شخص به من گفته اند که نزد قاضی برو و به دروغ چنین ادعایی مطرح کن. اکنون سوال اینجاست که از این تهمت زید نسبت به بکر، بر زید حد جاری می شود یا اینکه تعزیر دارد؟ چنانچه بر زید حد لازم شود، با معاف کردن بکر، زید از حد معاف می شود یا خیر؟ در ضمن بفرمایید آیا حد قذف از جمله حق الله شمرده می شود یا حقوق العباد؟

الجواب باسم ملهم الصواب در مسئله فوق الذکر قول صحیح و مفتی به این است که بر زید تعزیر لازم می گردد. و این قول امام ابو حنیفه رحمه الله تعالی علیه می باشد. و در صورتی که جدال این دو نفر نزد قاضی نرسد، می توانند یکدیگر را معاف …

مطالعه بیشتر »

شخصی از روی شوخی به دوستش گفت ” گاو”، آیا بر گوینده تعزیر واجب می شود؟

الجواب باسم ملهم الصواب خیر، چون حقیقتاً لفظ مذکور فحش محسوب نمی شود، بلکه خود گوینده دروغگو محسوب می شود؛ چرا که طرف مقابلش انسان است نه گاو. البته در کتب مذکور است که چنانچه طرف مقابل صاحب شرف باشد مثل علما و فقهاء، در اینصورت گوینده تعزیر می شود. …

مطالعه بیشتر »

اگر شخصی، فرد مبتلا به سرطان یا شخصی را که معلولیت دارد به قتل برساند، آیا بر او قصاص لازم است یا خیر؛ زیرا بین انسان‌ سالم و انسان مریض و معلول تفاوت وجود دارد؟

الجواب وبالله التوفیق بله، بر فردی که چنین جنایتی مرتکب شده است، قصاص لازم است؛ زیرا اگر این‌گونه تفاوت‌ها مدنظر باشند(بسان سرطان یا معلولیت) قانون قطعی الهی (قصاص) معطل می‌ماند و قاتلان و آدم‌کُشان بر انجام کارهای‌های زشت‌شان دلیرتر می شوند و دامنه فساد گسترش می‌یابد ونظام زندگی مردم و …

مطالعه بیشتر »