دارالافتاء مجازی حمادیه اهل سنت و جماعت – بر اساس فقه حنفی
جواب: اگرچه افضل این است که به سجده برود و آن را در سجده ادا کند، اما به رکوع رفتن و نیت ادای سجده تلاوت را داشتن، کفایت میکند و جایز است. دلیله: ـ في الفتاوی الهندیة: وإن قرأ آية السجدة في الصلاة فإن كانت في وسط السورة فالأفضل أن …
مطالعه بیشتر »بجای آوردن سجده تلاوت هنگام زوال چه حکمی دارد؟
جواب: جایز نیست. دلیله: ـ في الفتاوی الهندیة: ثلاث ساعات لا تجوز فيها المكتوبة ولا صلاة الجنازة ولا سجدة التلاوة: إذا طلعت الشمس حتى ترتفع وعند الانتصاف إلى أن تزول وعند احمرارها إلى أن يغيب إلا عصر يومه ذلك فإنه يجوز أداؤه عند الغروب.([1]) ([1]) الفتاوی الهندیة: (52/1)، کتاب الصلاة، …
مطالعه بیشتر »در حین خواندن نماز در تعداد رکعات شک پیدا میشود که آیا سه رکعت خواندهام یا چهار یا کمتر و بیشتر؛ در اینصورت چه باید کرد؟
جواب: اگر این فراموشی و حالت تردید بصورت مکرر پیش میآید، باید به گمان غالب و یقین عمل کنید، اگر گمان غالب در این مورد میسر نبود، بر همان کمترین رکعت که شک دارید نماز را ادامه دهید و در آخر سجده سهو کنید. اما چنانچه این حالت برای اولین …
مطالعه بیشتر »خواندن قرآن فقط با چشم چه حکمی دارد؟ مسئله اینگونه است که شخص بدون تکان دادن لبها به سرعت قرآن میخواند و کلمات قرآن را با زبان ادا نمیکند.
جواب: تلاوت قرآن تنها زمانی محقق میشود که کلمات قرآن با زبان تلاوت شود؛ بنابراین با نگاه کردن به قرآن کریم فقط میتوان ثواب رؤیت قرآن را دریافت نمود. دلایل: ـ في الفتاوی الهندیة: وأما حد القراءة فنقول تصحيح الحروف أمر لا بد منه فإن صحح الحروف بلسانه ولم يسمع …
مطالعه بیشتر »آیا روزه شش روز شوال را باید پشت سر هم بگیریم یا اینکه بصورت متفرق هم جایز است؟ و مطلب دیگر اینکه آیا لازم است از روز دوم شوال شروع کنیم؟
جواب: لازم نیست که از روز دوم عید آغاز کنید و همینطور لازم نیست که پشت سر هم بگیرید، بلکه در طول ماه شوال هر وقت خواستید، این عدد را تکمیل کنید، پاداش کامل خواهد رسید. دلیله: ـ في الفتاوی الهندیة: وتستحب الستة متفرقة كل أسبوع يومان.([1]) ([1]) الفتاوی الهندیة: …
مطالعه بیشتر »آیا استفاده از حنا و تزیین دست و ناخنها با آن جایز است؟
جواب: استفاده از حنا برای زنان جایز است، اما حنا بستن به دست و ناخن برای مردان جایز نیست. دلیله: ـ في الفتاوی الهندیة: ولا ينبغي أن يخضب يدي الصبي الذكر ورجله إلا عند الحاجة ويجوز ذلك للنساء.([1]) ([1]) الفتاوی الهندیة: (359/5)، کتاب الکراهیة، الباب العشرون: في الزينة واتخاذ الخادم …
مطالعه بیشتر »امامت زن بر زنان در نماز جنازه چه حکمی دارد؟
جواب: مستحب است که زنان هر کدام جداگانه و بصورت انفرادی بر جنازه نماز بخوانند، اما چنانچه با جماعت و به امامت یک زن خوانده شد نیز جایز است. دلایل: ـ في الدر المختار: (و) يكره تحريما (جماعة النساء) ولو التراويح في غير صلاة جنازة (لأنها لم تشرع مكررة) ([1]) …
مطالعه بیشتر »امامت زن برای سایر زنان در نماز تراویح چه حکمی دارد؟
جواب: امامت زن برای سایر زنان در نماز تراویح یا نماز فرض مکروه تحریمی است. دلایل: ـ في الدر المختار: (و) يكره تحريما (جماعة النساء) ولو التراويح.([1]) ـ وفي رد المحتار: (قوله ولو في التراويح) أفاد أن الكراهة في كل ما تشرع فيه جماعة الرجال فرضا أو نفلا.([2]) ([1]) الدر …
مطالعه بیشتر »در اصطلاح شرع به چه کسانی «مَحْرم» و به چه کسانی «نامحرم» میگویند؟
جواب: به مردان و زنانی که ازدواج با آنها مطلقا و برای همیشه حرام است، «محرم» میگویند، مانند: مادر، پدر، خواهر، برادر و… و کسانی که ازدواج با آنها برای همیشه حرام نیست، «نامحرم» هستند، مانند: پسر عموها، دختر عموها، خواهر همسر، برادر شوهر و… . دلیله: ـ في الموسوعة …
مطالعه بیشتر »بیمار یا ناتوان که به علت عدم قدرت و توان روزه نگرفته بود و فدیه داده بود، پس از مدتی دوباره سالم شد و قدرت بر روزه گرفتن پیدا کرد، اینک آیا همان فدیه درست است یا اینکه باید روزه بگیرد؟
جواب: در اینصورت لازم است قضای روزهها را بجای آورد. دلیله: ـ في الفتاوی الهندیة: ولو قدر على الصيام بعد ما فدى بطل حكم الفداء الذي فداه حتى يجب عليه الصوم هكذا في النهاية. ([1]) ([1]) الفتاوی الهندیة: (207/1)، کتاب الصوم، الباب الخامس: في الأعذار التي تبیح الإفطار، ط: دار …
مطالعه بیشتر »