دارالافتاء مجازی حمادیه اهل سنت و جماعت – بر اساس فقه حنفی
الجواب باسم ملهم الصواب
در ميان اتباع وتقليد هيچ فرقي نيست، از اسلاف هم همينطور منقول است، اكثر فرهنگ لغات، تقليد را اتباع (پيروي كردن ) ترجمه كرده اند. لهذا فرقي در ميان تقليد واتباع وجود ندارد.
علامه محمد علي التهانوي در كتاب كشاف اصطلاحات الفنون مي فرمايد: التقليد اتباع الإنسان غيره فيما يقول.
در نور الأنوارآمده: التقليداتباع الرجل غيره…
در حاشيه نامي آمده: التقليد اتباع الغير علي ظنٍّ.
خلاصه: از اين عبارات معلوم ميشود كه اتباع وتقليد باهم فرق زيادي ندارند، البته در عرف، اتباع ائمه كرام، تقليد گفته ميشود واما پیروی از پيامبر، اتباع گفته ميشود لهذا اكثرغير مقلدين در ميان اتباع وتقليد فرق قائل اند و ميگويندكه اتباع محمود و پسنديده است اما تقليد مذموم است، وميگويند كه اتباع آن است كه به همراه دليل باشد وتقليد آن است كه بدون دليل باشد. اما اين سخن شان درست نيست چنانكه در قرآن كريم آمده: «ومن يتبع خطوات الشيطان فإنه يأمر بالفحشاء والمنكر …» ترجمه (هركس گام به گام شيطان راه برود و دنبال او راه بيفتد (مرتكب زشتيها مي گردد). چرا كه شيطان تنها به زشتيها فرا مي خواند) و فرمان مي راند.
«قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا» ترجمه (مي گويند بلكه ما از چيزي پيروي مي كنيم كه پدران خود را بر آن يافته ايم).
آيا اتباع فوق را ميتوان گفت كه محمود وپسنديده است؟ ويا اينكه ميتوان گفت كه اين اتباع آن ها از پدران خودشان به همراه دليل مي باشد؟ قطعا اينطور نيست.
ـ في فتاوي دار العلوم زكريا، للشيخ المفتي رضاء الحق.([1])
([1]) فتاوي دار العلوم زكريا/ج1/ص192/كتاب الإيمان والعقائد/تقليد واجتهاد كا بيان/زمزم پبلشرز.
و الله اعلم بالصّواب
آدرس فتوا:
https://hamadie.ir/fiqh/?p=950
مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه، اهل سنت و جماعت بر اساس فقه حنفی
کپی و انتشار فتاوی با ذکر نام منبع «مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه» و آدرس فتوا مجاز می باشد و انتشار بدون ذکر منبع و آدرس شرعاً مجاز نمی باشد.