زيد منزلي را به عمرو اجاره داده و مي گويد: در منزل مذكور بعنوان مستاجر سكونت كنيد تا اينكه پدرم از مسافرت بيايد و بابت كرايه و مدت اجاره با شما صحبت كند. حال سوال اينجاست كه آيا اجاره ي مذكور به اين صورت جواز دارد؟ شايان ذكر است كه منزل مورد اجاره متعلق به خود زيد است؟

الجواب باسم ملهم الصواب

در صورت مسئوله چونكه مدت اجاره و منفعت آن مجهول است، لذا چنين اجاره اي در شرع مطهر جايز نمي باشد، چرا كه اجاره مذكور منجر به جدال مي شود و معامله اي كه منجر به جدال شود جايز نيست. 

الدلائل:

ـ فی الدرّالمختار:

(تفسد الإجارة بالشروط المخالفة لمقتضي العقد فكلما أفسد البيع) مما مرّ(يفسدها) كجهالة مأجور أو أجرة أو مدة أو عمل.^([1])

ـ وفی الهندیة:

وأما شرائط الصحة فمنها رضا المتعاقدين. ومنها أن يكون المعقود عليه وهو المنفعة معلوما علما يمنع المنازعة، فإن كان مجهولا جهالة مفضية إلى المنازعة يمنع صحة العقد وإلا فلا… ومنها أن تكون الأجرة معلومة.^([2])

ـ وفی الفقه الحنفی وأدلته:

وكل جهالة تفسد البيع تفسد الإجارة من جهالة المعقود عليه، أو الأجرة أو المدة، لما عرف أن الجهالة مفضية إلى المنازعة.^([3])

ـ وفی دُررالحُکّام:

تفسد الإجارة لو وجدت شروط انعقاد الإجارة… ولم يوجد أحد شروط الصحة…تكون الإجارة فاسدة إذا وقعت مع جهل المنفعة وجهل المنفعة يكون بجهل العمل أو جهل المدة وما إليها.^([4])

---

([1]) الدرالمختار /ج 9/ص54/ کتاب الإجارة/ باب الإجارة الفاسد/داراحیاءالتراث العربی، بیروت/ الطبعة الأولی.

([2]) الفتاوی الهندیه/ج4/ص561/کتاب الإجارة/ الباب الأول فی تفسیر الإجارة ورکنها…/داراحیاء التراث العربی/الطبعة الأولی.

([3]) الفقه الحنفی وأدلته/ج2/ص90/کتاب الإجارة/ دارالکلم الطیب دمشق/الطبعة الخامسة .

([4]) دُررُالحُکّام شرح مجلة الأحکام/ج1/ص512/الفصل الرابع فی فساد الإجارة وبطلانها/المکتبة العربیة کویته پاکستان/الطبعة الأولی.

و الله اعلم بالصّواب

آدرس فتوا: https://hamadie.ir/fiqh/?p=930
مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه، اهل سنت و جماعت بر اساس فقه حنفی
کپی و انتشار فتاوی با ذکر نام منبع «مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه» و آدرس فتوا مجاز می باشد و انتشار بدون ذکر منبع و آدرس شرعاً مجاز نمی باشد.