دارالافتاء مجازی حمادیه اهل سنت و جماعت – بر اساس فقه حنفی
الجواب باسم ملهم الصواب
چنین قربانی درست و صحیح است، چنانکه در حدیثی آمده حضرت علی رضی الله عنه دو حیوان را قربانی کردند، علت این عمل را از وی جویا شدند ایشان گفتند: رسول الله صلی الله علیه وسلم به من وصیت کردند این که از جانب وی قربانی بکنم، بنابر این من همیشه از جانب آنحضرت صلی الله علیه وسلم قربانی می کنم. و خود آنحضرت صلی الله علیه وسلم نیز دو حیوان را قربانی می‌کردند، یکی از طرف خودشان و دیگری از جانب امت خود، بنابر این می‌توان با این عمل برای کسانیکه وفات کرده‌اند ایصال ثواب نمود.
الدلائل:
ـ فی سُنن أبی داوُد:
حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا شريك، عن أبي الحسناء، عن الحكم، عن حنش، قال: رأيت عليا يضحي بكبشين فقلت له: ما هذا؟ فقال: «إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أوصاني أن أضحي عنه فأنا أضحي عنه».([1])
ـ وفی تحفة الأحوذی:
قوله (أنه كان يضحي بكبشين أحدهما عن النبي صلى الله عليه و سلم والآخر عن نفسه) وفي رواية أبي داود قال رأيت عليا رضي الله عنه يضحي بكبشين فقلت له ما هذا فقال إن رسول الله صلى الله عليه و سلم أوصاني أن أضحي عنه فأنا أضحي عنه. وفي رواية صححها الحاكم على ما في المرقاة أنه كان يضحي بكبشين عن النبي صلى الله عليه و سلم وبكبشين عن نفسه وقال إن رسول الله أمرني أن أضحي عنه أبدا فأنا أضحي عنه أبدا فرواية الحاكم هذه مخالفة لرواية الترمذي ويمكن الجمع بأن يقال إنه صلى الله عليه و سلم أمر عليا وأوصاه أن يضحي عنه من غير تقييد بكبش أو بكبشين فعلي قد يضحي عنه وعن نفسه بكبش كبش، وقد يضحي بكبشين كبشين والله تعالى أعلم.([2])
ـ فی ردالمحتار:
تنبیه: صرح علماؤنا فی باب الحج عن الغیربأن للإنسان أن یجعل ثواب عمله لغیره صلاة أوصوما أوصدقة أوغیرها.([3])
ـ وفی الهدایة :
الأصل فی هذا الباب : أن الإنسان له أن یجعل ثواب عمله لغیره، صلاة أو صوما،أو صدقة أو غیرها عند أهل السنة والجماعة ، لما روی عن النبی علیه السلام «أنه ضحی بکبشین أملحین، أحدهما عن نفسه، والآخرعن أمته ممن أقر بوحدانیة الله تعالی وشهد له بالبلاغ» جعل تضحیة إحدی الشاتین لأمته.([4])
ـ وفی الهندية :
الأصل فی هذا الباب: أن الإنسان له أن یجعل ثواب عمله لغیره، صلاة کان أو صوما،أو صدقة أو غیرها کالحج وقراءة القرآن والأذکار.([5])
([1]) سُنن ابی داوُد/ص527/کتاب الضحایا/باب ماجاء فی إیجاب الأضاحی/رقم: الحدیث (2790)دارالفکر.
([2]) تحفة الأحوذی/ج5/ص56/کتاب الأضاحی/باب ما جاء فی الأضحیة عن المیت/رقم: الحدیث (1495)/ دارإحیاء التراث العربی.
([3]) ردالمحتار/ج۳ /ص۱۴۲/کتاب الصلاة/مطلب فی القراءة للمیت وإهداء ثوابها له/داراحياء التراث العربي.
([4]) الهدایة شرح بدایة المبتدی/ج2/ص۳۴۵/الباب الحج عن الغیر/مکتبة البشری.
([5]) الهندية/ج۱/ص ۳۲۹/کتاب المناسک/الباب الرابع عشر: فی الحج عن الغیر/داراحياء التراث العربي.
و الله اعلم بالصّواب
آدرس فتوا:
https://hamadie.ir/fiqh/?p=857
مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه، اهل سنت و جماعت بر اساس فقه حنفی
کپی و انتشار فتاوی با ذکر نام منبع «مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه» و آدرس فتوا مجاز می باشد و انتشار بدون ذکر منبع و آدرس شرعاً مجاز نمی باشد.