سنگ قبر و کتابت بر روی قبر چه حکمی دارد، آیا از نظر شرع درست است؟

الجواب باسم ملهم الصواب

نوشتن اسم و تاریخ تولد و وفات بعنوان نشانی و شناسایی قبر درست است، امّا کتابت شعر و آیات قرآنی، و بنای قبور با سنگ و آجر و… ناجایز و ممنوع می باشد.

الدلائل:

ـ فی الدرّالمختار:

(ولا بأس برش الماء عليه) حفظا لترابه عن الاندراس (ولا يربع) للنهي (ويسنم) ندبا. وفي الظهيرية وجوبا قدر شبر (ولا يجصص) للنهي عنه (ولا يطين، ولا يرفع عليه بناء. وقيل: لا بأس به، وهو المختار) كما في كراهة السراجية. وفي جنائزها: لا بأس بالكتابة إن احتيج إليها حتى لا يذهب الأثر ولا يمتهن.^([1])

ـ وفی ردّالمحتار:

( قوله لا بأس بالكتابة إلخ ) لأن النهي عنها وإن صح فقد وجد الإجماع العملي بها ، فقد أخرج الحاكم النهي عنها من طرق ، ثم قال : هذه الأسانيد صحيحة وليس العمل عليها ، فإن أئمة المسلمين من المشرق إلى المغرب مكتوب على قبورهم ، وهو عمل أخذ به الخلف عن السلف.^([2])

ـ و فی حاشیة الطحطاوی علی مراقی الفلاح:

قوله ( ولا بأس أيضا بالكتابة ) قال في البحر الحديث المتقدم يمنع الكتابة فليكن هو المعول عليه لكن فصل في المحيط فقال إن احتيج إلى الكتابة حتى لا يذهب الأثر ولا يمتهن به جازت فأما الكتابة من غير عذر فلا.^([3])

---

([1]) الدر المختار/ ج3/ص 169/کتاب الصلاة/مطلب: فی دفن المیت/دارالمعرفة.

([2]) رد المحتار/ج3/ص 170/کتاب الصلاة/مطلب: فی دفن المیت/دارالمعرفة.

([3]) حاشیة الطحطاوی علی مراقی الفلاح/ج2/ص262/کتاب أحکام الجنائز/فصل: فی حملها ودفنها/مکتبة العلم الحدیث، دمشق.

و الله اعلم بالصّواب

آدرس فتوا: https://hamadie.ir/fiqh/?p=847
مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه، اهل سنت و جماعت بر اساس فقه حنفی
کپی و انتشار فتاوی با ذکر نام منبع «مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه» و آدرس فتوا مجاز می باشد و انتشار بدون ذکر منبع و آدرس شرعاً مجاز نمی باشد.