اگر حاجي بعد از اداي اركان حج، (قبل از اينكه به وطنش مراجعت نمايد) عمره اي بجاي آورد، آيا از نظر شرع اشكال دارد؟

الجواب باسم ملهم الصواب

عمره وقت معيني ندارد؛ در طول سال ميتوان عمره بجای آورد، مگر در پنج روز، كه انجام عمره در آن كراهيت دارد كه عبارتند از: روز عرفه و چهار روز بعد از آن؛ چون اين ايام مختص افعال حج مي باشند. لذا در صورت مسئوله از آنجا كه حاجي اعمال حج را انجام داده است، پس اداي عمره براي ايشان كه در غير ايام حج بوده است، هيچ اشكالي ندارد.

الدلائل:

ـ في بدائع الصنائع:

فإن السنة كلها وقت العمرة، وتجوز في غير أشهر الحج، وفي أشهر الحج، لكنه يكره فعلها في يوم {عرفة‌ ويوم النحر} وأيام التشريق، أما الجواز في الأوقات كلها؛ فلقوله تعالي: Pوأتموا الحج والعمرة للهO مطلقا عن الوقت.^([1])

ـ وفي الهندية:

ووقتها: جميع السنة إلا خمسة أيام تكره فيه العمرة لغير القارن، كذا في فتاوي «قاضي خان». وهي: يوم عرفة، ويوم النحر، وأيام التشريق، والأظهر من المذهب ما ذكرنا، ولكن مع هذا لو أداها في هذه الأيام صح ويبقي محرما بها فيها،‌ كذا في الهداية.^([2])

ـ وفي الفقه الحنفي في ثوبه الجديد:

وقتها: تصح العمرة في كل السنة، ويكره تحريماً إنشاء الإحرام للعمرة‌ يوم عرفة وأربعة ‌أيام بعده،‌ أي حتي غروب شمس اليوم الرابع من أيام عيد الأضحي، لأن هذه الأيام أيام حج فكانت متعينة له.(^[3]) 

---

([1]) بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع/ج3/ص304/كتاب الحج/فصل في بيان العمرة/دارالكتب العلمية.

([2]) الفتاوي الهندية/ج1/ص301/كتاب المناسك/الباب السادس: في العمرة/دار الفكر.

([3]) الفقه الحنفي في ثوبه الجديد/ج1/ص467/كتاب الحج/باب العمرة/المكتبة الحقانية.

و الله اعلم بالصّواب

آدرس فتوا: https://hamadie.ir/fiqh/?p=833
مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه، اهل سنت و جماعت بر اساس فقه حنفی
کپی و انتشار فتاوی با ذکر نام منبع «مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه» و آدرس فتوا مجاز می باشد و انتشار بدون ذکر منبع و آدرس شرعاً مجاز نمی باشد.