الجواب باسم ملهم الصواب
بله، اصل و ثبوت دارد، چنانكه معمول نبي اکرم ـ صلي الله عليه وسلم ـ بوده و بزرگان دين نيز اينگونه كرده اند. در واقع بيعت، همان عهد وپيمان است، و غالباً در آن موقع دست در دست گذاشته مي شود.
الدلائل:
ـ في صحيح البخاري:
حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا أبو عوانة حدثنا عثمان هو ابن موهب قال جاء رجل من أهل مصر حج البيت فرأى قوما جلوسا فقال من هؤلاء القوم فقالوا هؤلاء قريش قال فمن الشيخ فيهم قالوا عبد الله بن عمر قال يا ابن عمر إني سائلك عن شيء فحدثني هل تعلم أن عثمان فر يوم أحد قال نعم قال تعلم أنه تغيب عن بدر ولم يشهد قال نعم قال تعلم أنه تغيب عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم قال الله أكبر قال ابن عمر تعال أبيّن لك أما فراره يوم أحد فأشهد أن الله عفا عنه وغفر له وأما تغيبه عن بدر فإنه كانت تحته بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت مريضة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لك أجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه وأما تغيبه عن بيعة الرضوان فلو كان أحد أعز ببطن مكة من عثمان لبعثه مكانه فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عثمان وكانت بيعة الرضوان بعد ما ذهب عثمان إلى مكة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده اليمنى هذه يد عثمان فضرب بها على يده فقال هذه لعثمان فقال له ابن عمر اذهب بها الآن معك.([1])
ـ وفي جامع الأصول من أحاديث الرسول:
أنس بن مالك – رضي الله عنه – : قال : « لما أمر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ببيعة الرضوان، كان عثمان بن عفان رسول رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى أهل مكة، قال: فبايع الناس، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : إن عثمان في حاجة الله وحاجة رسوله ، فضرب بإحدى يديه على الأخرى، فكانت يد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لعثمان خيرا من أيديهم لأنفسهم».([2])
ـ وهكذا في فتاوي محموديه.([3])
([1]) صحيح:أخرجه البخاري/ص904/كتاب فضائل الصحابة/باب مناقب عثمان بن عفان/رقم الحديث: 3699/دار الفكر.
([2]) جامع الأصول من أحاديث الرسول/ج6/ص308/مجلد:13 /حرف الفاء/الباب الرابع في فضائل الصحابة/عثمان بن عفان/دار ابن كثير.
([3]) فتاوي محموديه/ج4/ص405/مجلد: 25/كتاب السلوك والإحسان/ادارة الفاروق كراچي.
و الله اعلم بالصّواب
آدرس فتوا:
https://hamadie.ir/fiqh/?p=788
مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه، اهل سنت و جماعت بر اساس فقه حنفی
کپی و انتشار فتاوی با ذکر نام منبع «مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه» و آدرس فتوا مجاز می باشد و انتشار بدون ذکر منبع و آدرس شرعاً مجاز نمی باشد.