الجواب باسم ملهم الصواب
در چنین صورتی مبلغ انتقال داده شده حکم لقطه را دارد، لذا در صورت امکان آن پول را به صاحبش برگرداند، واگر ارجاع پول ممکن نبود وخودش محتاج و فقیر بود، در این صورت میتواند از آن استفاده کند، و در صورتی که خود شخص پولدار بود، باید پول را به فقیری بدهد وخودش از آن استفاده نکند.
الدلائل:
فی ردّالمحتار:
(مطلب من وجد دراهم في الجدار أو استيقظ وفي يده صرة)وفي التتارخانية عن الينابيع اشترى دارا فوجد في بعض الجدار دراهم. قال أبو بكر: إنها كاللقطة. قال الفقيه وإن ادعاه البائع رد عليه، وإن قال ليست لي فهي لقطة.([1])
وفی بدائع الصّنائع:
(فصل) : وأما بيان ما يصنع بها… ثم إذا عرفها ولم يحضر صاحبها مدة التعريف فهو بالخيار إن شاء أمسكها إلى أن يحضر صاحبها، وإن شاء تصدق بها على الفقراء ولو أراد أن ينتفع بها فإن كان غنيا لا يجوز أن ينتفع بها عندنا.([2])
ـ و فی الهندیة:
(کتاب اللقطة)… إن كان الملتقط محتاجا فله أن يصرف اللقطة إلى نفسه بعد التعريف، كذا في المحيط، وإن كان الملتقط غنيا لا يصرفها إلى نفسه بل يتصدق على أجنبي أو أبويه أو ولده أو زوجته إذا كانوا فقراء، كذا في الكافي. الانتفاع باللقطة بعد المدة جائز للغني بإذن الإمام على وجه يكون قرضا، كذا في غاية البيان.([3])
([1]) ردالمحتار علی الدرالمختارج6/ص437/کتاب اللقطة/مطلب من وجد دراهم في الجدار أو استيقظ وفي يده صرة/دارالمعرفة.
([2]) بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع/ج5/ص298/کتاب اللقطة/فصل وأما بیان ما یصنع بها/مکتبه رشیدیه.
([3]) الفتاوی الهندیة/ج2/ص300/کتاب اللقطة/دارالفکر.
و الله اعلم بالصّواب
آدرس فتوا:
https://hamadie.ir/fiqh/?p=729
مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه، اهل سنت و جماعت بر اساس فقه حنفی
کپی و انتشار فتاوی با ذکر نام منبع «مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه» و آدرس فتوا مجاز می باشد و انتشار بدون ذکر منبع و آدرس شرعاً مجاز نمی باشد.
دارالافتاء مجازی حمادیه اهل سنت و جماعت – بر اساس فقه حنفی