دارالافتاء مجازی حمادیه اهل سنت و جماعت – بر اساس فقه حنفی
الجواب باسم ملهم الصواب
زن میتواند بدون هیچ گونه ممانعت واشکالی تمام موهای زائد بدن خود از قبیل: سینه، دست، پا و… را از بین ببرد. اما مسئله‌ی مورد بحث اینجاست که اپلاسیون(مو زدائی وریشه کن کردن موهای زائد بدن) بوسیله‌ی آرایشگر خانم انجام می‌گیرد، و از این بابت آرایشگر تماشا‌چی تمامی قسمت های بدن طرف مقابل خود می‌شود، یعنی از موی سر گرفته تا ناخن پا، که این شامل عورت وشرمگاه زن نیز می‌شود. بنا براین برای زنان جائز نیست که بدون ضرورت و نیاز مبرم، شرمگاه خود را برای یکدیگر نمایان کنند؛ چرا که نگاه به شرمگاه دیگران حرام بوده وکسی که خود را در معرض دید دیگران قرار می‌دهد نیز در حرمت آن شریک است. طبق حدیث نبوی:«لعن الناظر والمنظورالیه» بیننده و کسی که خود را در معرض دید قرار می‌دهد هر دو مورد لعن ونفرین الهی قرار می‌گیرند.
- البته اپلاسیون قسمت های دیگر بدن بغیر از زیر ناف و اطراف شرمگاه ، توسط آرایشگرخانم هیچ گونه ممانعت و اشکالی ندارد. همچنین در صورت نیاز مثل تولد بچه، بیماری و… اشکالی ندارد که دایه و پزشک برای معالجه و درمان به عورت و شرمگاه هم نوع خود نگاه کنند.
الدلائل:
ـ فی فتح الباري:
قال النووي: فيه تحريم نظر الرجل إلى عورة الرجل والمرأة إلى عورة المرأة، وهذا مما لا خلاف فيه، وكذا الرجل إلى عورة المرأة والمرأة إلى عورة الرجل حرام بالإجماع، ونبّه (صلى الله عليه وسلم) بنظر الرجل إلى عورة الرجل والمرأة إلى عورة المرأة على ذلك بطريق الأولى، ويستثنى الزوجان فلكل منهما النظر إلى عورة صاحبه، إلا أن في السوأة اختلافا والأصح الجواز لكن يكره حيث لا سبب وأما المحارم فالصحيح أنه يباح نظر بعضهم إلى بعض لما فوق السرة وتحت الركبة قال وجميع ما ذكرنا من التحريم حيث لا حاجة.([1])
ـ وفی ردّ المحتار:
..لا يحل للمسلمة أن تنكشف بين يدي يهودية أو نصرانية أو مشركة إلا أن تكون أمة لها كما في السراج، ونصاب الاحتساب ولا تنبغي للمرأة الصالحة أن تنظر إليها المرأة الفاجرة لأنها تصفها عند الرجال، فلا تضع جلبابها ولا خمارها كما في السراج.([2])
ـ وفی اللقاء الشهري:
السؤال:
فضيلة الشيخ! تتساهل بعض النساء في أمر العورة، فتذهب إحداهن إلى الطبيب مع وجود طبيبة خصوصاً في قسم الولادة وأمراض النساء، وكذلك أيضاً تأتي إحداهن بامرأة تزيل الشعر الزائد عن جسمها خصوصاً ما حول العورة مما يلزم الكشف عن كثير من العورة خصوصاً عند الزواج، فهل هذان مسوغان للكشف عن العورة سواءً للرجل أو المرأة؟
الجواب:
أما الأول: إذا احتاجت المرأة للكشف عن العورة للولادة فهذا شيء يشبه الضرورة فلا بأس به.
وأما الثاني وهو التزيين بحلق الشعر الذي حول العورة فلا حاجة له في الواقع؛ لأن التي كانت تحلق شعرها من حين نبتت العانة ولم تحتج إلى غيرها هي أيضاً لا تحتاج إلى غيرها… فالمهم أن كشف العورة إذا احتيج إليه فلا بأس به أما مع عدم الحاجة فلا يجوز.([3])
والله أعلم بالصواب
([1])ج9/ص420/کتاب النکاح/ باب(119) مایحل من الدخول والنظر/مکتبة دارالسّلام.
([2]) ج9/ص453/کتاب الحظر والإباحة: فصل فی النظر والمس/ ،داراحیاءالتراث العربی.
([3]) ج70/ص31/الأسئلة/ حكم كشف عورة المرأة عند الولادة ونتف الشعر للزينة/ دروس صوتية قام بتفريغها موقع الشبكة الإسلامية.[الشاملة]
و الله اعلم بالصّواب
آدرس فتوا:
https://hamadie.ir/fiqh/?p=567
مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه، اهل سنت و جماعت بر اساس فقه حنفی
کپی و انتشار فتاوی با ذکر نام منبع «مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه» و آدرس فتوا مجاز می باشد و انتشار بدون ذکر منبع و آدرس شرعاً مجاز نمی باشد.