دارالافتاء مجازی حمادیه اهل سنت و جماعت – بر اساس فقه حنفی
الجواب باسم ملهم الصواب
فقهای کرام فرموده اند: هنگامی که شخص یقین می کند که فردی دیگر می خواهد او را بکشد اول سعی کند راه گریزی پیدا کند مانند فریاد زدن یا کمک خواستن از مسلمانان دیگر یا موعظه کردن کسی که اراده سوء قصد دارد یا گزینه دیگر. اما چنانچه این موقعیت فراهم نبود و کسی دور و برش نبود اگر یقین داشت که با ضربه غیر کشنده بر دست و پای آن فرد می تواند او را زمین گیر کند تا خودش را نجات دهد، پس انجام دهد یعنی عجولانه تصمیم کشتن آن شخص را نگیرد. اگر هیچ راه گریزی جز قتل آن شخص نبود، برای دفاع از نفس خود می تواند اورا بقتل برساند و خون آن شخص که اراده کشتنش را داشته هدر است قصاص، دیه، کفاره و هیچ مسؤولیتی بر دفاع کننده نیست.
دلائل:
ـ وفی الهندیة:
ومن شهر على المسلمين سيفا وجب قتله، ولا شيء بقتله، وكذلك إذا شهر على رجل سلاحا فقتله، أو قتله غيره دفعا عنه فلا يجب بقتله شيء، ولا يختلف بين أن يكون بالليل، أو النهار في المصر، أو خارج المصر كذا في التبيين.([1])
ـ وفی مجمع الضمانات:
ومن شهر على رجل سلاحا ليلا، أو نهارا، أو شهر عصا ليلا في مصر، أو نهارا في طريق في غير مصر فقتله المشهور عليه عمدا فلا شيء عليه من الهداية، ولو شهر عليه عصا نهارا في مصر فقتله قتل به ذكره في الإصلاح.([2])
ـ وفی الفقه علی المذاهب الأربعة: اتفق الفقهاء: على أن الرجل إذا هجم عليه رجل يريد أخذ ماله، أو قتله في مصر فيه غوث، أو كان في صحراء لا غوث فيها، أو أريد هتك حريمه في واحد منهما، فالإختيار له، أن يكلم المجرم، الذي يريده ويستغيث بالمسلمين، أو الجند، فإن منع أو امتنع وتركه ورجع عنه لم يكن له قتاله، وإن أبى أن يمتنع وهجم عليه يطلب ماله، أو يريد قتله، أو قتل بعض أهله، أو دخول على حريمه، زوجة، أو بنت، أو أخت، أو أم، أو إحدى المحارم، أو خادمة، أو أمة، أو صبي. أو قتل اللص الحامية التي من خارج الدار، حتى يتمكن من الدخول على النساء لإرتكاب الفاحشة، أو اغتصاب إحداهن، كرهاً فيجب على رب الأسرة أن يدافع عنها بكل ما أوتي من قوة، وسلاح، فإذا لم يستطع رده إلا بالضرب، باليد، أو العصا، أو السلاح، أو غيره، فله ضربه في هذه الحالة، ولكن ليس له تعمد قتله من أول وهلة، بل يضربه في غير مقتل. فإن ضربه دفاعاً عن نفسه، أو ماله، أو عرضه، ومات المعتدي، فلا عقل عليه، ولا قود، ولا دية، ولا كفارة،.([3])
([1]) الفتاوی الهندیة/ج6/ص11/کتاب الجنایات، الباب الثانی فیمن یقتل قصاصا ومن لا یقتل، داراحیاء التراث العربی،الطبعة الأولی،1423 ق.
([2]) مجمع الضمانات،ص261/ باب في مسائل الجنايات، الفصل الأول في الجناية باليد مباشرة وتسببا القدس، الطبعة لأولی، القاهرة.
([3]) الفقه علی المذاهب الأربعة/ج5/ص74/کتاب الحدود، مبحث دفاع الرجل عن ماله وحریمه/ شرکة دارالأرقم بن أبی الأرقم، بیروت.
و الله اعلم بالصّواب
آدرس فتوا:
https://hamadie.ir/fiqh/?p=556
مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه، اهل سنت و جماعت بر اساس فقه حنفی
کپی و انتشار فتاوی با ذکر نام منبع «مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه» و آدرس فتوا مجاز می باشد و انتشار بدون ذکر منبع و آدرس شرعاً مجاز نمی باشد.