شخصی عادت دارد شبها به منازل مردم رفته و گوسفندان‌شان را می‌دزد. سوالم اینست که آیا دست این دزد بخاطر دزدی گوسفند قطع می‌شود یا خیر؟ علت سوالم اینست که در منطقه ما معروف است کسی که چیز خوردنی را بدزدد دستش قطع نمی‌شود.

الجواب باسم ملهم الصواب

در مورد سرقت گوشت، فقهای کرام فرموده‌اند: بخاطر شبهه‌ی اباحتی که در گوشت وجود دارد، دست دزد قطع نمی‌شود،«الحدود تندرئ بالشبهات».

اما درمورد سرقت گوسفند اگر از بیابان که محرز نیست دزدی کند، دستش قطع نمی‌شود اما چنانچه دزد، گوسفندان را از منزل و خانه ای که دروازه و قفل دارد بدزدد، واگر به حد نصاب سرقت برسد، دستش قطع می‌شود.

الدلائل:

ـ فی المبسوط:

 (قال) فإن سرق شاة من مرعاها لم يقطع؛ لأنها غير محرزة والمقصود من تركها في المرعى الرعي دون الإحراز، وإن سرقها من دار قطع؛ لأنها محرزة بالدار كسائر الأموال، وكذلك الإبل والبقر والفرس والحمار والبغل فإن كانت تأوي بالليل إلى حائط قد بني لها عليه باب يغلق عليها ومعها من يحفظها أو ليس معها حافظ فكسر الباب ودخل وسرق منه بقرة فآواها أو ساقها أو ركبها حتى أخرجها قال: يقطع لما روينا أنه – صلى الله عليه وسلم – «قال إذا جمعها المراح ففيها القطع»، ولأنها بالليل تجمع في المراح للإحراز والحفظ.^([1]) 

ـ و فی تبیین الحقائق:

وكذا لو سرق شاة من حظيرة يقطع ولو سرق منها ثوبا لا يقطع.^([2]) 

ـ وفی الجوهرة النیرة:

وإن سرق شاة من المرعى أو بقرة أو بعيرا لم يقطع وإن كان هناك راع فإن آواها بالليل إلى حائط قد بني لها عليه باب مغلق أو معها حافظ أو ليس معها حافظ فكسر الباب ودخل وسرق بقرة أو شاة تساوي عشرة دراهم وأخرجها وهو يقودها أو يسوقها أو راكب عليها قطع.^([3])

ـ و فی التاتارخانیة:

وإن کان الغنم تأوی إلی بیت باللیل قد بنی لها علیه باب مغلق فکسره ودخل وسرق منه شاة قطع.^([4])

---

[1])) المبسوط للسرخسی/ج5/ص148/کتاب السرقة/دارالفکر/الطبعة الأولی1421 هـ ق.

([2]) تبیین الحقائق/ج4/ص33/کتاب السرقة/المکتبة الاشرفیة.

 ([3])الجوهرة النیرة/ص835/کتاب السرقة وقطاع الطریق/مکتبة البشری.

([4]) الفتاوی التاتارخانیة/ ج16/ص438/رقم 9709/کتاب السرقة /الفصل الثانی فی الشرائط التی لا بد منها لوجوب القطع الفصل/المکتبة الرشیدیة. 

و الله اعلم بالصّواب

آدرس فتوا: https://hamadie.ir/fiqh/?p=539
مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه، اهل سنت و جماعت بر اساس فقه حنفی
کپی و انتشار فتاوی با ذکر نام منبع «مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه» و آدرس فتوا مجاز می باشد و انتشار بدون ذکر منبع و آدرس شرعاً مجاز نمی باشد.