اگر شخصی فقیر به این نیت برای عید قربان گوسفندی خرید، که فرزندانش به درب خانه ی مردم نروند و چشم شان به سفره ی خودشان باشد. در این صورت ثواب قربانی به این شخص میرسد یا خیر؟

الجواب باسم ملهم الصواب

ملاک کسب ثواب در هر عمل صالحی اخلاص و نیت صحیح می باشد، لذا فرد مسلمان قبل از انجام هر عمل صالحی، ابتدا باید نیتش را تصحیح نماید. بنابراین در صورت مسئوله چون فردی که قربانی می کند نیتش گوشت خواری است، لذا اگرچه برای صدقه به اهل و عیال پاداش می برد، اما ثواب قربانی به او نمی رسد. نظیری از این مطلب که قربانی باید دقیقاً مطابق دستور شرع باشد این است که: یکی از اصحاب پیامبر صلی الله علیه وسلم پیش از رسیدن وقت، قربانی را ذبح کرد که رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم دستور دادند دوباره قربانی بکند؛ چون هدف از قربانی صرفا گوشت خواری نیست.

دلائل:

ـ فی الرد:

(قوله بنية القربة) أي المعهودة وهي التضحية. قال في البدائع: فلا تجزئ التضحية بدونها لأن الذبح قد يكون للحم وقد يكون للقربة، والفعل لا يقع قربة بدون النية، وللقربة جهات من المتعة والقران والإحصار وغيره فلا تتعين الأضحية إلا بنيتها.^([1])    

 ـ وفی تکملة البحر:

…وإن كان شريك الستة نصرانيا) ومريد اللحم لم تجز عن واحد منهم…. وکذا قصد اللحم من المسلم ینافیها واذا لم یقع البعض  قربة خرج الکل من أن یکون قربة لأن الإراقة لاتتجزأ وهذا إستحسان.^([2])

ـ وفی البنایة:

( وإن كان شريك الستة نصرانيا، أو رجلا يريد اللحم لم يجز عن واحد منهم) أراد أن سابع السبعة كان نصرانيا أو كان يريد اللحم، غير مريد الأضحية فإنه لا يجوز عن الجميع….(ولم يوجد في الوجه الثاني) أي لم يوجد الشرط وهو القربة فيما إذا كان شريك الستة نصرانيا أو مريد اللحم (لأن النصراني ليس من أهلها) أي من أهل القربة. (وكذا قصد اللحم ينافيها) أي ينافي القربة م: (وإذا لم يقع البعض قربة والإراقة لا تتجزأ في حق القربة لم يقع الكل أيضا) أي لم يقع الكل قربة أيضا لعدم التجزئ.(فامتنع الجواز) أي إذا كان كذلك امتنع جواز الأضحية.^([3])

-وفی کنز الدقائق:

وإن کان شریک الستة نصرانیا أومرتدا، أونوی اللحم، لم یجز عن واحد منهم.^([4])

---

([1]) ردالمختار/ج 9/ص519-521/کتاب الأضحیة/دارالمعرفة/الطبعة الرابعة. 

 ([2]) تکملة البحر الرائق /ج8/ص325-326/کتاب الأضحیة/مکتبة رشیدیة کوئته.بی تا.

 ([3]) البنایة فی شرح الهدایة/ج11/ص56-57/کتاب الأضحیة/المکتبة الرشیدیة.بی تا.

 ([4]) کنزالدقائق/ ج3/ص326/کتاب الأضحیة.مکتبة البشری/ الطبعةالأولی.

و الله اعلم بالصّواب

آدرس فتوا: https://hamadie.ir/fiqh/?p=516
مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه، اهل سنت و جماعت بر اساس فقه حنفی
کپی و انتشار فتاوی با ذکر نام منبع «مدرسه دینی اصحاب الصفه زاهدان، دارالافتاء مجازی حمادیه» و آدرس فتوا مجاز می باشد و انتشار بدون ذکر منبع و آدرس شرعاً مجاز نمی باشد.